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劉備:陳壽對劉備的評價是:“弘毅為人豪爽，知人待士，披著高祖的風範，是個英雄。”而把整個國家托付給諸葛亮，卻胸懷無異，誠君臣以公，古今昌盛。如果妳沒有權利做某事，妳就抓不到吳偉。是因為基數太窄了。然而，他“堅持了下來，他永遠不會這樣做。“《三國演義》中，作者把劉備描寫成仁者的代表，是漢朝皇權的正統繼承者，所以極力描寫劉備善良、慷慨、與人為善的性格特征，這是極其誇張的，但在突出他善良的同時，又陷入了無能的壹面，給人無能、虛偽的感覺。電視劇中的劉備經常是以淚洗面。哭與淚雖然表現了劉備的仁義，但卻給人壹種劉備的世界都在哭的印象，扭曲了劉備作為“梟雄”、“傑出人物”的真實形象。
關羽:歷史上關羽是“萬人敵”，是虎將。他做到了不辱使命，恩怨分明。他以忠厚著稱，但他“義傲”，勇氣多，智慧少。馬超投降劉備後，被封為平西將軍。關羽主荊州時，曾與諸葛亮著書，“問誰能與超才比。”諸葛亮回信說，馬超是天下偉人，但不如關羽的“絕世群雄”，關羽“存書自娛以示賓客。”這是典型的有勇無謀的武將性格。
曹操:歷史上曹操治軍三十余年，但從不放過書，登高必賦，長於詩、草書、圍棋。生活儉樸，不講究穿著。和別人討論，談笑風生。“榮譽應該得到獎賞，慷慨的女兒；什麽都做不了，什麽都做不了。”他是中國歷史上第壹流的政治家、軍事家、文學家。而在《三國演義》中，曹操性格和道德的這些好的方面被忽略了，而他殘忍奸詐的壹面被誇大了。所以羅貫中筆下的曹操是壹個典型的奸詐、殘忍、任性、多疑的反派。
1.堂吉訶德大戰風車:
他首先遇到的是農村有三四十個風車。這是西班牙農民利用風力推動石磨研磨小麥和飼料。唐吉訶德把它當成了三四十個巨人，把風車的翅膀當成了巨人的臂膀，試圖向前戰鬥。雖然桑丘喊著是風車來阻止他，但唐吉訶德腦子裏全是妖怪之類的東西，他沒有理會。他猛撲向第壹座風車，將他的長矛插入它的翅膀。就在這時，壹陣風刮來，風車把他的長槍折斷成幾截，唐吉訶德連人帶馬被甩了出去。多虧了桑喬的幫助，他終於從地上爬了起來。那天，他們在森林裏度過了壹個糟糕的夜晚。
2.堂吉訶德大戰綿羊
路上來了兩群羊。唐吉訶德把公羊和母羊的叫聲看成是“沙沙的馬嘶，長角和擊鼓的聲音”，把羊群看成是出現在他面前的左右兩軍。他抓住長槍，閃電般地沖上去，用槍刺著。就這樣，他殺了很多羊。最後還被牧羊人打倒，打掉了三四顆牙。當這壹切發生時，桑丘拽著自己的胡子，詛咒自己運氣不好，跟著這樣壹個瘋狂的主人。牧羊人走後，也沒上去，扶唐吉訶德起來，抱怨主人不該打擾自己。唐吉訶德向他解釋說，他被魔術師騙了。魔術師嫉妒他的勝利，把兩個對立的軍隊變成了兩群羊。晚上，唐吉訶德又驅散了壹個送葬隊伍，因為他把車裏的死者當成了被害的騎士。
這是唐吉訶德第二次作為遊俠外出後的第十五天。他說服了壹個又矮又胖留著胡子的農民桑丘·潘沙去當仆人。堂吉訶德允許他將來做這個島的總督。桑丘家裏很窮，他想試試運氣。再說，當傭人掙錢，他就答應了。於是桑喬騎著自己的騾子，跟著唐吉訶德的瘦馬壹起出發了。
張飛的:
史燚·閆妍。
213年，張飛、諸葛亮、趙雲等人引荊州兵入蜀增援。當我到達江州時，我遇到了劉璋的將軍閆妍。閆妍被張飛活捉，張飛被閆妍的英勇不屈所感動，被張飛列為座上賓。大軍繼續分郡，然後挺進成都迎擊劉備。劉備當上了蜀主，送給張飛黃金500斤，白銀1000斤，人民幣5000萬元，錦緞1000匹。
擊敗張合。
218年，曹操擊敗張魯後，曹穎名將張合率軍進入益州東北，益州雖然屬於益州，但壹直是張魯的地盤。劉備隨後任命張飛為巴西太守，出兵與之戰。兩軍對峙了50多天。後來張飛率領壹萬多精兵，邀張出戰。因山路狹窄，張合大敗，棄馬與十余人爬山回南鄭。這壹仗不僅擴大了劉備的地盤，而且保住了蜀國的門戶，使益州轉危為安。張飛隨即參加了對漢中的戰爭。219年，劉備被稱為漢中王，拜張飛為右將軍，放假。不久，關羽被孫權殺死。
當陽橋
《史記》中張飛的勇猛也是豪爽的，常被譽為“熊虎之將”、“萬人之敵”、“天下之虎臣”。其實世人往往忽略了張飛性格的另壹面。除了勇敢，張飛還是壹個講究策略的人，俗話說膽大心細。以長阪橋撤退為例。當時他手裏只有20多張牌。面對百萬敵軍，不使出招數，喊破天也沒用。他知道如何安排這20多個騎兵，把樹枝綁在馬尾上，在樹林裏跑來跑去。曾有“橋東林後揚起塵頭”，令曹駿勒住馬頭，不敢靠近。顯然，計劃成功了。耐人尋味的是，曹軍將領並不把這個功勞算在張飛頭上，而是“怕是諸葛孔明的計謀”。可見在人們心中，壹皺眉頭就想到了，這是諸葛亮的專利。其實張飛的眉頭也已經大大皺過好幾次了。這壹次，張飛知道了如何散布假消息，用替身的計劃讓老惡棍閆妍暈頭轉向。最後被活捉，為四川做出了第壹次貢獻。然後在第七十回“張飛智取瓦口關”中，居然懂得以醉態裝醉來迷惑敵人，還搞了壹系列反擊，讓號稱智勇雙全的張合壹敗塗地。諸葛亮卻非常看好他，稱贊他為“足智多謀的張燦將軍”。
這是諸葛亮的
三顧茅廬
徐庶熱情地向劉備推薦諸葛亮(又名諸葛孔明)。劉備非常高興，決定去拜訪他。當時諸葛亮隱居在襄陽城外的隆中。劉備和關羽、張飛壹起去了隆中，可惜諸葛亮出門了，沒有見到他。過了幾天，劉備又冒著風雨去拜訪，諸葛亮又和朋友們四處遊蕩。兩次沒見到孔明，劉備有些失望，但為了成大事，他渴望人才。他安排了第三次訪問。諸葛亮這次沒有出門，但是在草堂睡了壹覺之後就沒有醒來。劉備謙恭地站在石階上，壹直等到孔明醒來。諸葛亮被劉備的真誠感動，答應出去援助劉備。最後，他成就了壹番事業。“訪草堂”後來被用來表示真誠地邀請別人，有時他說他去拜訪了很多次才見到對方。
相處融洽(如魚得水)
劉備參觀草堂，請諸葛亮(孔明)出山後，“同桌吃飯，同床睡覺”。他整天談論世界事務，並把孔明視為老師，關羽和張飛，這使他很不高興。他對劉備說:“孔明年輕，怎麽能學他大哥呢？妳對待他真的太好了，也沒見他露過壹點本事！劉備勸他們說:“我得了孔明如魚得水，我兩個弟弟就不用說了。“如魚得水”是指找到壹個與我誌趣相投的人，或者找到壹個適合我職業發展的環境。比如李教授請張明做助手，如魚得水。研究項目的進度加快了，壹個又壹個難題被攻克。
做壹個新手
新官諸葛亮隨劉備去新野不久，曹操派夏侯惇率領十萬大軍到博望城，逼近新野。劉備召集張觀商討如何迎敵。張飛對劉備“可以如魚得水”的說法不服氣，氣憤地說:“為什麽不派‘水’去迎敵？”劉備說:“對付孔明要機靈，對付二哥要勇敢。”孔明怕張觀等人不服從命令，就向劉備索要寶劍和印章，以示掌握軍權，不服從命令者將被斬首。孔明出兵攻曹兵博望坡，大敗夏侯惇。這壹漂亮的勝利使張觀欽佩諸葛亮，從那時起，他真誠地服從他的命令。在《三國演義》第三十九章中，有壹首贊美諸葛亮的詩:“王博以火攻火，指揮壹場愉快的玩笑。”“年輕人”這個成語本來是說諸葛亮壹上臺就打勝仗，後來用來形容剛進入社會工作，缺乏實際經驗。比如他雖然是“小夥子”，但精力充沛，虛心好學，很快就熟悉了業務，做出了成績。
明智的建議
為了控制對劉備的綁架，孫權接受了周瑜的“美人計”，假裝把自己的妹妹許配給剛剛喪妻的劉備，誘騙劉備去南徐找老婆。然後打算把他軟禁起來，派人奪回荊州做人質。劉備見了孫權的使者，起了疑心，諸葛亮卻讓他放心去，理直氣壯地說要“用壹點小伎倆，讓周瑜半資。”吳侯的妹妹，也是個少爺；荊州萬無壹失。”他讓趙子龍護送劉備。臨走時，諸葛亮把趙子龍叫到身邊，給了他三條建議，並低聲對他說:“妳應該接受這三條建議，保證妳的主人進入吳國。包裏有三個小技巧，妳可以按順序進行。趙子龍便依計而行，強迫孫權的妹妹出嫁。"。後來護送劉備和孫夫人安全離開吳國，逃出虎口。
壹會兒，郁亮
周瑜壹直想殺劉備和諸葛亮，但他的計謀都被諸葛亮壹壹破壞了。《三國演義》第51至56章敘述了“孔明三周琦公瑾”的故事。周瑜心胸狹窄，卻還沒有從箭瘡中恢復過來，最後憤然而死。臨死的時候，他仰望天空，嘆息道:“他既然生於，怎麽會光明呢！””意思是“既然有壹個周瑜，為什麽還要有另壹個諸葛亮！這個故事引出了成語“壹瞬間的美好”，指的是兩個人同時存在，天賦和能力相當，卻又互相競爭。
捕獲和釋放七次
劉備死後，諸葛亮輔佐登基，蜀國興盛。當時華南地區(今四川大渡河以南和雲南、貴州)的幾個縣作亂造反。諸葛亮親自率軍討伐，戰爭大獲全勝。最後還是華南區的掌門孟獲繼續抵抗。諸葛亮得知孟獲不僅作戰勇猛，而且在各部落中也很有名，就決定優先政策，把他爭取過來。孟獲第壹次遭遇就被活捉。他遊說孟獲投敵，卻不服氣。孔明沒有強迫他放他走，讓他再戰。就這樣，孟獲被抓了七次。到了第七次，孟獲終於說服了自己，不再反抗。諸葛亮命令孟獲和部落首領照常管理原有地區，不派官員，也為北伐創造了“無憂”的條件。“捕捉”是捕獲的意思，“垂直”是釋放的意思。“七擒七縱”比喻有把握擊敗對方，在戰略上控制對方。
過簡單的生活來顯示自己的抱負
劉備第二次拜訪諸葛亮，進了草堂大門，到了中門，只見門上寫著壹副對聯:“淡泊明心，寧靜致遠”，意思是以淡泊質樸示誌，以心安理得遠離名利。這幅對聯展現了諸葛亮道德修養的壹個側面。諸葛亮的《告誡書》用了雙重否定的表述:“無誌氣無冷漠，意猶未盡。諸葛亮，武當山諸葛亮，出生於瑯邪之國楊度縣(今山東沂南縣)。十四歲時，他的哥哥和姐姐隨叔父諸葛玄到了張羽縣(今江西南昌市)，不久又到襄陽投奔劉表。他叔叔死後，諸葛亮和他的弟弟妹妹在襄陽城西二十多裏的壹個叫隆中的地方。他生活在隆中臥龍崗，潛心於百家爭鳴，表現出很高的學識和才華。據《諸葛亮集》記載，諸葛亮結交了當時荊州許多知名人士，虛心求教，知識面越來越廣。當時，著名的中國古代經典學者司馬徽被稱為水鏡先生。他在襄陽教道教，收了很多弟子。據冼鑒說，司馬徽看過諸葛亮的經。豐富妳的知識。乳山靈山的公九，精通政治軍事。我經常向他請教。我們永遠學不完他的知識。妳可以虛心問他。”諸葛亮非常高興，所以他加入司馬徽當老師。諸葛亮在九九住了壹年，九九並沒有教什麽東西，但是諸葛亮仍然恭恭敬敬地侍奉他的老師，直到九九認定諸葛亮確實是壹個學習成績優異的學生。把《孫子兵法·陣法》和《孤虛繁華》這兩本書壹個壹個教他。這些書包括道教，天文學和氣象學，以及戰爭藝術。大部分都是諸葛亮以前從未涉及過的知識，讓他受益匪淺。過了幾個月，陳九見他能明白自己所教書籍的奧妙，便向他推薦:“南郡有壹座武當山，有七十二峰，三十二巖。”在這兩座山峰之間隱居著許多道家大師，其中最著名的北極領袖擅長舒朗、玉書、伏苓等六大秘籍和五行道學。妳在這裏學的主要是兵法，不是道學，遠遠不夠。這樣下去，妳會陷入極左流。所以，我帶妳拜北極教主為師，進壹步研究道學。他也接受了測試。每天讓他劈柴挑水吃黃精。如此生活久了，見其果誠，遂得道，遂下山現世。之後，諸葛亮又去拜訪了萼九和北極教主，但沒有任何結果，繼續隱居。司馬徽知道諸葛亮取得了巨大的成功，所以當劉備後來在司馬徽周遊世界時，諸葛亮是司馬徽向他推薦的第壹個人。之後劉備的“三顧茅廬”，諸葛亮對書香的崇拜，最終展現了壹系列感人至深的政治軍事人才經歷。據後人說，南陽和襄陽之間好像有糾紛。據諸葛亮說:“梁的家在襄陽城西二十裏的南陽鄧縣，名叫‘隆中’。第二，襄陽與今天的翼城縣接壤，翼城有個地名叫鄧林，歷史悠久。三國時，鄧林可能是鄧縣的名字，很有可能隆中就歸這個鄧縣管轄。按照道家的說法，生而不同，活而不同，隱逸與治世不同，與漢代的張子房也不同。三國時，諸葛亮是處世治國派的代表人物。從諸葛亮壹生的事跡來看，他就讀於萼九和北極教主。傅篆等。，都在他輔佐劉備征服天下的生涯中發揮得淋漓盡致。但他唯壹沒學會的就是修仙的本事，讓他還沒來得及享受人生就死了。也許這也是他的老師看到他是管理世界的材料，有管理世界的野心，所以因材施教的結果吧！