以下評論摘自散文:
《追風箏的人》是壹個很好的故事，它可以洞察戰爭時期的阿富汗生活，欣賞世界的真實感受，窺視塔利班政權下被壓抑的人性。當然，字裏行間也有刻意美化美國的嫌疑。
我沒有資格評論文章本身。
在網上沖浪時，我發現讀者對李繼紅先生的翻譯水平非常滿意，但仔細閱讀後不難發現許多疏漏。翻譯中的錯誤無非是曲解原意，邏輯不清，用詞不達意，用詞多余，文筆拙劣，這些都是李繼紅先生做到的。
舉個最簡單的例子，李先生把“清真寺”翻譯成“寺廟”，把“阿訇”翻譯成“法師”，有些地方把“和尚”，把“主”翻譯成“我的神”。字典上說，寺廟在古代是祭祖的地方，現在也指佛教建築。當然，把hindu kovil翻譯成印度寺廟也不為過。和尚是為了信仰而離開世俗生活獨自修行的人。在東方，他們指的是和尚和和尚，在西方，他們指的是和尚。法師，原本是壹個學位的稱號，只有精通佛學，能給別人講解，才能稱為法師。在佛教中，會說佛法的和尚叫法師。在道教中，精通戒律、主持齋戒儀式、教導他人入道的道士稱為法師。在西方文學中，通常指能操縱超自然力量並以此為職業的人。在遊戲中，經常主要依靠法力輸出或生存的角色被稱為法師。以上是百度百科的解釋。
我以為學術大師李先生在沒有任何伊斯蘭文化知識，沒有查閱相關文獻，甚至可能買了盜版字典的情況下翻譯了這篇文章，但後來我發現李先生是故意的。李師傅寫完後說:“有時候直譯不能迎合中國讀者的思維和習慣，中文翻譯可以讓中國讀者更熟悉全文。沒有必要為了體現原文的異國風味而去挖詞，從而為理解譯文設置障礙。”以上是我轉述的部分，原文在此。如果是我的誤解，請糾正我。“我認為這種思維方式很滑稽，因為這本書的內容本身就把它定義為中國讀者的異類。沒有必要僅僅為了突出壹種所謂的‘異域風情’而給流暢的閱讀制造障礙。”
有哪些障礙？把“阿訇”翻譯成“和尚”不是障礙嗎？他還不如《禿頭和尚》的直接翻譯，給文章增添了幽默感。這不是曲解原意。那是什麽？
另外，李老師曾經說過，他翻譯《追風箏的人》這部近20萬字的小說，只用了10天。每天工作15小時，平均每小時翻譯近1300字。李繼紅先生還寫了壹篇關於翻譯速度的重要性的文章，處處暗示著速度和工資的關系。在李先生的翻譯作品中，有許多具有豐富象征意義和隱喻意義的文章。這樣的作品很難，需要反復推敲。畢竟東西方語言思維差異很大。譯者要忠於原文，符合中國人的寫作風格，當然也要處處考慮“信達雅”。而十幾天或者幾十天完成的翻譯作品質量保證如何？我覺得速度絕對不是翻譯優秀作品的成功因素之壹。
李老師每次翻譯完作品，都會附上壹段話:“我對外國文化了解不多，翻譯過程中難免出現錯誤。請指正。”每次都要用“我不知道，我沒碰過”的借口，以開放的心態和不恥下問的態度來博取讀者的憐憫。我曾經給李先生寫過壹封電子郵件，指出他翻譯中的不足之處。他回答說，如果他把清真寺翻譯成清真寺，把阿訇翻譯成阿訇，中國讀者就不知道是什麽了，因為中國沒有這種文化。在回復的最後，他委婉含蓄地指出，我會問這樣的問題，是因為我的學歷有限。
說完大師，我還想提壹下萬大師翻譯的《洛麗塔》的兩句話。朱萬是復旦大學和中國師範大學的教授。
洛麗塔是我的生命之光，我的欲望之火，也是我的罪惡和靈魂。(多余的話破壞意境)
原文:洛麗塔，我的生命之光，我的欲火。我的罪，我的靈魂…
另壹個版本要好得多:洛麗塔，我的生命之光，我的欲望之火，我的罪惡，我的靈魂。
2.美麗善良的人們非常愛我，為我痛失母親而溫柔地安慰我，流下寶貴的眼淚。(文字多余，文字不傳神，文筆不流暢)
原文:美麗善良的人們非常重視我，與我合作，並在我快樂的無母狀態中留下了寶貴的老師。
洛蕾塔，妳曾經那麽愛我！(完全曲解原意)
原文:哦，洛麗塔，妳曾這樣愛過我！
看過小說/看過電影的人都知道，洛麗塔從來沒有愛過繼父。這句倒裝句實際上是:如果妳曾經這麽愛我。
如上所述，錯誤太多，不勝枚舉。翻譯是壹門科學，也是壹門藝術，需要反復推敲，仔細思考。
我期待著和妳壹起工作。