我:“我”是指我的感性主體。妳用錐子刺我，我痛得跳了起來。我感到痛苦和憤怒。這個時候，我才能意識到“我”的存在。
二、人的外貌:人的外貌不代表除我之外的妳和他。它意味著壹切，除了我。妳他它都是人面。其他的，狗，豬，石頭，空氣，虛空，都是人面，因為都在我之外。
三、眾生相:眾生相不是指壹切眾生。而是所有存在的生長和滅絕。簡單來說，不是“眾生”，而是“許多人的生活。”
四、長生相:這其實涉及到佛教成立的根本理論。即有無與有，有恒與無常等對立的基本理論。世界是永恒的，這是壹種長壽。它支持存在和存在的認知形式。
佛教經典，全稱是《般若波羅蜜多經》，又稱《波羅蜜多波羅蜜多經》，簡稱《金剛經》。因篇幅適中，流傳甚廣，三論、天臺、仙首、誌學均有註解，尤其為慧能之後的禪宗所重視。
這部經上有很多註解。在印度，除了彌勒佛的80頁釋文外，還有金剛般若波羅蜜多經、功德石、金剛般若波羅蜜多經等壹些沒有翻譯成中文的註釋。
在中國，從東晉到民國初年，各種流派寫下了層出不窮的故事，主要包括秦末的《金剛經註》、隋的《金剛經義疏》、隋的《金剛經》、唐的《金剛經諸疏》、唐智嚴的《金剛經舒舒疏》、唐的《金剛經贊疏》和慧能的《金剛經解疏》。還有各種平易近人的註釋，比如《金剛般若波羅蜜多經》的註釋。