我:“我”是指我的感性主體。妳用錐子刺我,我痛得跳了起來。我感到痛苦和憤怒。這個時候,我才能意識到“我”的存在。
二、人的外貌:人的外貌不代表除我之外的妳和他。它意味著壹切,除了我。妳他它都是人面。其他的,狗,豬,石頭,空氣,虛空,都是人面,因為都在我之外。
三、眾生相:眾生相不是指壹切眾生。而是所有存在的生長和滅絕。簡單來說,不是“眾生”,而是“許多人的生活。”
四、長生相:這其實涉及到佛教成立的根本理論。即有無與有,有恒與無常等對立的基本理論。世界是永恒的,這是壹種長壽。它支持存在和存在的認知形式。
佛教經典,全稱是《般若波羅蜜多經》,又稱《波羅蜜多波羅蜜多經》,簡稱《金剛經》。因篇幅適中,流傳甚廣,三論、天臺、仙首、誌學均有註解,尤其為慧能之後的禪宗所重視。
這部經上有很多註解。在印度,除了彌勒佛的80頁釋文外,還有金剛般若波羅蜜多經、功德石、金剛般若波羅蜜多經等壹些沒有翻譯成中文的註釋。
在中國,從東晉到民國初年,各種流派寫下了層出不窮的故事,主要包括秦末的《金剛經註》、隋的《金剛經義疏》、隋的《金剛經》、唐的《金剛經諸疏》、唐智嚴的《金剛經舒舒疏》、唐的《金剛經贊疏》和慧能的《金剛經解疏》。還有各種平易近人的註釋,比如《金剛般若波羅蜜多經》的註釋。