勝吉
梵文的Parama^rtha，巴利文的帕拉瑪塔。和第壹個意義和真理。指的是世界上比世俗意義更美好的真理。也就是說，做什麽無相，說什麽不可說，說什麽無相，談什麽無相，超越了所有的思想。根據《崇聖論》卷十九和《辯中篇》，如《聖道》、《涅槃》、《真理》等。，都是超越世俗的真理，所以被稱為勝利的真理(梵天Rtha-Satya，paramattha-sacca)；；相反，世界上的普遍真理叫做世俗真理。此外，勝義名者，如勝義與世俗善，勝義根與助塵根，勝義法與法，取真意，建立相對於世俗做法的穩定。其中，無為的良法屬於勝義，行動的良法屬於世俗的善，或稱“漏善”:凡依漏心所行，皆屬世俗，故漏心為世俗心，以世俗為對象的漏智為世俗智；用世俗的智慧消除煩惱，就是世俗之道。另外，佛教壹般闡述佛法的含義，稱之為佛法；道理不空，不容易選擇滅涅槃，這就是所謂的勝利法。
根據之八年學說，有三種勝義與世俗，故三勝義與三世俗成立。區別如下:(1)義勝義，是指作為超常智慧的對象，也就是真理。(2)勝利意味著涅槃。(3)做對的事勝於義，做對的事勝於義，意即息往景區而不漏智。以上相當於四義真理的第四、第三、第二。也屬於只知的三性，如被他人把握、依賴他人、實現現實，而三性如下:(1)假世俗是指沒有自成壹體的實體，只有假名的人，屬於被他人把握。(2)世俗化是指所有改變流動的方式，依附依賴於他者。(3)世俗是指真理是圓實的，真理是基於他者的本性，不包含壹切時代的堅持。以上相當於世俗四諦的第壹、第二、第三、第四。同書九，他也根據自己的本性吸收了三俗，說勝義是圓實。