【2】耳識是指耳朵天生以聲為緣。耳識依根而生，耳根因識能聽能聽，稱為耳識。
[3.鼻識】指鼻以香為基，鼻識而生。鼻識依根而生，鼻根因識而能聞，能聞者為名鼻。
【4】舌識是指舌以味覺為基礎，天生就有舌識。舌識依根而生，舌根因識而能嘗，能嘗者為名舌識。
【五、身識】，指身以觸為緣，而身識。身識是靠根的，但根是天生的，因為知識是可以感覺到的，能感覺到的就是名和身識。
[六。意識】是指意識來源於法律。意識依其根，而商根則可由識辨，從而能夠分辨出前五根的顏色等五塵境界，這就是名覺。(五根，眼根，耳根，鼻根，舌根，體根。五塵、色塵、音塵、香塵、味塵、觸塵。)
【7、最後的知識】，梵文末那，中文意思，也是名稱延續。知識，也稱單獨知識。此識無定身，即八識染分依八識自識分而生，八識見分，而持為我，持為六識主，由六識轉向善惡境界，染為凈，皆由此知。名認的前第六意識，也是以根命名的，叫做第六意識。這種知識是壹個整體，是第六種知識。雖然我們可以把五塵的好惡分開，但我們可以從這種知識傳遞中繼續把握。(按詞根，詞根就是意根。當身體，也就是分離的身體。)
【8】雅利安知識，梵文Araya，中文中隱藏的知識。因為不能排除，所以什麽都不能忽略。此識同緣起，同生同死，有四分如摩尼祖，身正清凈。另壹個例子是鏡子，它可以包含成千上萬的圖像。若以染論之，無明由此起，畢業由此生，有足夠煩惱悟得世間之根，即前七種知也。如果以純粹的身體來說，也就是心的本源是純粹的，不增聖，不減萬物。(四點，壹，相分，即形。據說這種知識可以悟出根界和各種法名、法形，都是從第八識中誕生的，比如鏡中所見的形象。第二，看分。見，即依義。據說這些知識可以照亮蠟燭的所有規律，理解所有規律的含義，比如鏡子裏的亮度，可以照亮所有的圖像。第三，自證。自證法是指這種知識可以分為兩部分，親證沒有障礙，比如鏡子的圓體，可以容納它的光亮，可以包含許多形象。第四，證書自證。綜合癥是可以被證明的身體。自證，也就是妳所擁有的方法，可以分為自證、自證、自證，離不開這壹點。是第八識，如鏡背。梵文摩尼，漢字從汙垢中分離出來。根是眼睛和其他的根。)