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馬克斯·韋伯的個人生活

4月21864日,馬克斯·韋伯出生於德國圖林根州的愛爾福特,不久舉家遷往柏林。他的父親是壹名法學家,出生在威斯特伐利亞的紡織工業家和批發商家庭,是當地知名的政治家。他父親的事業為他的家庭創造了良好的政治氛圍。青年時代的韋伯在父母的客廳裏結識了當時許多傑出的知識分子和政治家,如狄爾泰、蒙森、祖貝爾、特賴奇克、卡普等。1882年,韋伯進入海德堡大學法律系。像他的父親壹樣,韋伯選擇了法律作為他的主要研究領域,還加入了他父親在大學時加入的俱樂部。除了學習法律,年輕的韋伯還學習了經濟學、中世紀歷史和神學。此外,他還在斯特拉斯堡短暫加入了德國國防軍。

1882進入海德堡大學學習法律;1883年,在斯特拉斯堡服役壹年;1884年秋,回到家鄉,就讀於柏林大學;在接下來的八年裏,他在哥廷根大學學習了壹個學期並服了短期兵役,之後他留在了柏林繼續深造。韋伯和他的父母住在壹起。除了繼續學業,韋伯還做過實習律師,最後在柏林大學做講師。1886年,韋伯通過了律師“Referendar”考試,成為壹名見習法官。20世紀80年代末,韋伯繼續他的歷史研究。1889年完成題為《中世紀商業組織史》的博士論文,獲得法學博士學位。兩年後,韋伯寫了壹本名為《羅馬農業史及其對公法和私法的重要性》的書,並完成了他的教授資格考試(Habilitation),於是韋伯成為了壹名正式的大學教授。

在韋伯即將完成博士論文的那壹年,他開始對當時的社會政策感興趣。1888年,他加入了壹個名為Verein für Socialpolitik的組織。這個專業團體的成員大多是當時屬於經濟史學派的德國經濟學家。他們把經濟作為解決當時廣泛的社會問題的主要方法,對當時的德國經濟進行了大規模的統計研究。1890年,工會設立了壹個專門的研究計劃,以檢驗當時日益嚴重的東部移民問題(因為當時德國工人逐漸向迅速工業化的德國城市遷移,大量外國工人向德國東部農村遷移)。韋伯負責這項研究,並撰寫了許多研究成果。最終報告得到了很好的評價,並被廣泛認為是壹項傑出的觀察性研究,從而鞏固了韋伯作為農業經濟專家的地位。

1893年,韋伯娶了壹個遠房表妹瑪麗安·施尼特格(Marianne Schnitger),她後來成為了壹名女權主義者和作家。這對新婚夫婦於1894搬到了弗賴堡,在那裏韋伯被聘為弗賴堡大學的經濟學教授。1896韋伯還被他的母校海德堡大學聘為教授。壹年後,韋伯的父親去世,去世前兩個月,父子之間恰好發生了壹場激烈的爭吵,這成為了韋伯壹生的遺憾。之後韋伯失眠,性格越來越神經質,越來越難當教授。他的精神狀態迫使他減少教學量,在1899的學期裏他離開了。韋伯在1900年的夏天和秋天在壹家精神療養院呆了幾個月,然後在年底和妻子去了意大利旅行,直到1902年4月才回到海德堡。

在1968+0890年代初的幾年頻繁著作之後,韋伯從1898到1902年底沒有再發表任何著作,最後在1903年秋辭去了教授職務。在擺脫了學校的束縛後,韋伯和他的同事沃納·桑巴特於當年創辦了壹份名為《社會學與社會福利檔案》的社會學雜誌,韋伯任副主編。1904年,韋伯開始在這本雜誌上發表他的壹些最重要的文章,尤其是題為《新教倫理與資本主義精神》的壹系列論文,後來成為他壹生中最著名的著作,也為他後來研究文化和宗教對經濟制度的影響奠定了基礎。這篇論文是他活著的時候唯壹以書的形式出版的。也是在那壹年,韋伯前往美國,參加了當時在聖路易斯舉行的社會與科學會議——這也是與世博會有關的會議之壹。雖然韋伯的表演越來越成功,但他還是覺得自己已經無法勝任固定的教學工作,於是繼續保持著私人學者的身份。1907韋伯得到了壹筆可觀的遺產,使他能夠繼續專心研究,而不用擔心經濟問題。1912年,韋伯試圖組織壹個左翼政黨,將社會民主黨人和自由黨人結合起來,但最終沒有成功,主要是因為當時的自由黨人還在擔心社會民主主義的革命思想。

世界大戰爆發後1914,馬克斯·韋伯參軍,掌管海德堡的幾家醫院,直到1915結束,期間出版了《世界宗教的經濟化》壹書(《序言》和《儒教與道德》)。1916多次赴布魯塞爾、維也納、布達佩斯執行各種非正式的秘密任務,竭力勸說德國領導人避免戰爭擴大。同時,他還斷言德國對世界政治負有責任,認為俄羅斯是主要威脅。

1919申請在慕尼黑大學任教,接替布倫塔諾教授的工作。從1919到1920,他教的是普通經濟學史,後來在1924出版。韋伯支持共和制,但他並不熱心。他參加了慕尼黑的庫爾特·埃斯納革命獨裁政權,是魏瑪憲法起草委員會成員。

1920年6月4日,韋伯在慕尼黑去世。

(少年時代的馬克斯·韋伯圖集)