姜子牙，張衡，張仲景，諸葛亮，範蠡。
姜子牙
西周時期的軍事家。姜姓，盧氏，功名，字子牙，又名魯商，，俗稱姜子牙，生於商朝末年。伯夷，姜子牙之祖，輔佐大禹治水，被賜姜姓，魯封侯。他在臥龍區王村鄉東英村建立了魯國，姜子牙出生在東英村。現仍有魯國墓葬，周圍有鹿港、呂林、路橋、呂萬、子牙溪、雙石寺等遺跡。在古老的寺廟裏，還有姜子牙的雕像。魯國是壹個古老的國家，被歷史學家公認為在南陽的西部，在春秋初期被楚國所滅。後人尊稱之為“求聖”
諸葛亮(181 ~ 234)
三國時期蜀國的大臣，傑出的政治家。孔明這個詞。郎協楊度人有著2000石的家世。東漢末年，牧羊人屢戰屢敗，隨叔父諸葛玄去了荊州。他隱居南陽(今河南南陽市)，為壹個龍牧潛心種田，並把自己與管仲、樂毅相提並論。建安十二年(207)，劉備聞其名，訪草堂。梁制定了東聯孫吳，西靠荊、夷，南抗曹氏，北抗越等草蘆對策和進軍中原的計劃，從而為後來的制定了總戰略。諸葛亮成了劉備的主要助手。次年，曹操南下。與周瑜、魯肅在江東共事，到東吳遊說，促成孫權與劉備結盟，赤壁之戰勝利。隨後協助劉備拿下荊州四郡，成為武將。之後率軍從荊州回川，幫助劉備包圍成都，推翻劉璋統治，拿下益州。動師將軍。劉備出征時，經常鎮守成都，穩定後方，保障供給。劉備稱帝，任丞相，記載大臣事務。章武三年(223年)，劉備病重，臨終時留下諸葛亮壹人。劉禪繼位時，由丞相輔佐，益州牧領，封武鄉侯。劉禪是弱小的，無論大小，它都依賴於光。三國時期著名的政治家、軍事家。被後人視為智慧的化身。農耕南陽，由此引出三顧茅廬的故事。被稱為“明智的聖人”
範蠡
範蠡(生卒年不詳)，字，楚宛三戶(今南陽)人。春秋末期的政治家和大商人。出生在壹個“貧窮”的家庭。當初他是楚國著名學者，文風是楚宛陵的時候，他們就成了朋友。後來他們認為楚妃貴族不仕，政治黑暗。而是壹起入了越南，當了醫生，和文學同僚壹起上朝。越王經常和範蠡談論治國之策。勾踐即位，與吳作戰，打敗吳軍，用箭射傷了吳王。吳王死的時候，叫兒子夫差去報仇。吳王夫差即位，訓練軍隊，想著報復嶽。勾踐得知後，不聽的勸告，主動進攻吳國，結果被吳國打敗。戰敗後，勾踐聽從的計策，派博士、學者向吳國求和，用美女、財寶賄賂吳太宰，使吳王赦免了越王，勾踐夫婦成了吳國人質。陪越王到吳國做人質，替妳分憂解難，行事謹慎，麻痹了夫差，使君臣得以回越。回到越南後，輔佐越王勾踐，努力積蓄力量。越王聽了他的建議，勾踐夫婦親自耕織，進貢賢良下士，扶貧濟困，安慰死者，終於成就了吳大徵。越國富強後，勾踐多次想攻打吳國，都被勸阻了。吳王聽信讒言，殺了忠臣伍子胥，國力衰退，出兵攻滅吳國，助越王謀劃二十余年，祭奠大將軍。後來幫助勾踐出兵北方，與諸侯結盟，讓越王勾踐當家。
從此，範蠡認為，大名之下難長久，勾踐也是人，可與* * *，難與* * *，其樂融融。他辭掉越王勾踐，留下書信，乘船逃到齊國，改名換姓，開墾土地，帶來海水煮鹽，設法生產了幾千萬種莊稼。齊人以聖賢著稱，任為相。他感嘆:“在家是最珍貴的，為官是天下最重要的。但我榮幸了很久，這是不為人知的！”他棄官，散盡家財，隱居在陶笛(今山東定陶西北)，被封為陶朱公，專事經商，這使他極為疲憊。安在濤去世了。他生前還寫了《魚文化之書》，是世界上最早的魚文化文獻。(國語和史籍都有記載)後人視之為“上聲”。據說，吳死後，與同歸於盡！！。
張衡(公元78-139)
張衡子平子，東漢Xi(今南陽市石橋下村)人，中國古代偉大的科學家、文學家和發明家。他壹生“敏而好學，如死河，不眠不休”，為世界科學文化作出了巨大貢獻。天文學方面，張衡發明了“渾天儀”，這是世界上第壹臺利用水力觀測恒星的大型天文儀器。他還撰寫了兩部天文學巨著《渾天儀的傳說》和《靈仙》，全面系統地闡述了渾天論的理論體系，揭示了行星運動規律和月食成因，指出“微衛星數”為6438+06543。在地震學上，公元132年，他發明了世界上第壹臺地動儀，開啟了人類用儀器記錄和研究地震的新紀元(比歐洲早1700多年)，並於公元138年探測到甘肅地震，被公認為世界地震學的奠基人。他的祖父張堪學識淵博，品德高尚。在《後漢書》中，張堪因其優秀的品格和學識被當時的人們譽為“聖子”。在他的成長過程中，他的家庭學習和祖父的道德成就對張衡後來成為壹名偉大的科學家產生了很大的影響。後來他的祖孫被列入後漢書，壹起載入史冊。
此外，張衡還精心制作了“獨木雕”、“米中鼓車”、“瑞輪明莢”、“南導車”等機器。文學方面，擅長寫詩、作詩、題跋等文體。他的《雙城記》被稱為“極長的軌跡”，由美國普林斯頓大學翻譯出版。在藝術上，他居東漢六大著名畫家之首。張衡在許多學科和領域的成功是人類歷史的瑰寶，在中國和世界科技文化史上占有極高的地位。早在上世紀50年代，張衡就被列為世界文化名人。1970和1977年，國際天文學聯合會將月球上的壹個隕石坑命名為“張恒山”，將太陽系中的壹顆小行星命名為“張恒星”。1953和1955年，我國先後發行了張衡肖像和地動儀郵票。1956年，郭沫若為張衡墓題詞:“如此全面發展的人物，在世界歷史上也是少有的。崇拜千年老人，令人敬佩。
張仲景(150-219)
張仲景，本名仲景，東漢南陽(今南陽)人。他是中國古代偉大的醫生，也是世界醫學史上的偉人。漢靈帝奉孝時，任長沙知府。他壹生勤求古法，博采眾長，集前人之大成，吸收四代之精華，寫出了不朽的醫學巨著《傷寒論》。這部集理、方、藥於壹爐的醫學著作，開創了辨證論治的先河，形成了中國獨特的醫學思想體系，對後世醫學的發展起到了巨大的推動作用。
張仲景生活的東漢末年，是中國歷史上壹個極其動蕩的時代，戰亂頻繁，疫病流行，人民流離失所，生活貧困。張仲景家是個大家庭，有200多口人。建安初年以來不到十年的時間裏，三分之二的人死於疫病，其中十分之七死於傷寒。
面對瘟疫，張仲景非常難過和憤怒。他在長沙任知府期間，料理政事後“坐堂行醫”，為民治病，挽救了許多人的生命。後人把治病的地方稱為“堂”。後來，張仲景辭去長沙知府壹職，潛心研究傷寒的診治，認真總結前人的醫學理論和經驗，廣泛收集民間驗方，撰寫了醫學巨著《傷寒論·雜病論》。它是中國醫學史上最具影響力的經典醫書之壹，也是第壹部臨床治療學專著，自秦漢以來廣泛應用於醫療實踐，成為後世所有醫家的重要醫書。張仲景也因對醫學的傑出貢獻，被後人稱為“醫聖”。它不僅為國內歷代醫學家所推崇，也為日本、韓國、歐美醫學家所模仿，被譽為“萬法之宗，萬法之祖，醫學聖書”。醫林之後，張仲景被譽為“醫聖”、“千古醫宗”。美國華盛頓大學醫學教授巴爾德默曾感慨道:“愛因斯坦創立了相對論，但張仲景早在1800年前就將相對論原理應用於實踐。張仲景是我們人類的驕傲。”1993國際醫學史權威研究機構英國倫敦惠康醫學史研究所將張仲景列入世界醫學史29位偉人名單，以弘揚和紀念。