郝(1270 —1329)，字希蒙，號，曾任元代監察禦史、禮部尚書。
等級。也就是說，張沒有長谷的字或名，而“長谷作夢詩”壹詞可能是聽過而未考。
錯誤地。
以前壹個晚上分五班，壹班時長大概是壹個小時=兩個小時。五班應繼齊氏、亥。
時間、童年、醜陋和印石相對應，第五更應該是淩晨三點到五點左右。打五更梆，打五更鼓。
大約在淩晨三點開始。是否黎明是由季節和緯度決定的，比如北半球日照時間長。
期間緯度越高，黎明越早，日照短時則相反。泰山接近北緯36度，屬於“
《太陽在黎明升起》(西遊記第壹回)的中緯度地區就是中緯度地區之壹。
壹年四季，五更應該是黎明前兩個小時。“即使在黑暗中”的意思是晚上也不亮。因此，五更
是人類“日出而作，日落而息”的睡眠時間:“五更誰獨存？”(陳清威遠，見。
《逸仙詩集》)。第五更也是睡眠效果最好的時候，因為壹夜好眠讓妳精力充沛，身體健康。
身諺還說:“五更睡不如吃人參”“五更壹夜千金難買”。根據《三夜:大約午夜》
“12點左右”(《金山詞霸》)是基礎，第五更是淩晨2點到4點之間，天亮之前。
之前。但子夜不能是“約子夜”，因為子夜叫子夜，子夜是不允許的。
能占據半夜，十二點不應該叫午夜。還好有“半夜兩點半，八月中秋”(金山寺長老
而金聖嘆)，“壹夜五更，半夜五更半；八月的三秋，八月的中秋節”(明朝大學
楊廷和父子)，為了生活在壹個沒有“多漏、多打、多打”的時代。
人民提供了更長、更頻繁和午夜的歷史見證。因此，他自詡比其他字典更權威。
《山慈巴》對“三夜”的解釋有誤，自稱“金山詞霸2003”——更權威的視聽解釋。
海量字典並不完美，也不權威，更不權威。
“周琦古往今來的硝煙中的九點”指的是白天站在泰山觀景臺上眺望周琦的群山，或者
指歷山、華埠站、確山、寶山、臥牛、蘇山、瑤山、標山、韓愈的廣大天。
景，而非“濟南千佛山”向北望去，可以看到九座小山，在茫茫雲霧中，俯瞰群山，如
觀點；因為這首詩的題目是《登泰山》，而不是《登千山印象》。“再來五次，海中三極”
指的是站在泰山太陽觀峰眺望東海時，日出與大海三桿高的奇特夜景。
所以“古往今來煙九點，海五點三極”不是夢詩，是泰山詩。那道士呢
對“海中五變三極”成因的生動、形象、精辟、簡潔的解釋，證明了道士是不可能的。
“突然我說:‘長谷作夢詩，故為奇語。‘用泰山，不會太裝腔作勢吧？’"。這個錯誤
錯誤的話應該出自講故事的人之口，但紀曉嵐應該為錯過考試和記錄考試負責。