這就是成語“百讀不厭”。
原文:
舊書百讀不厭，但細讀之後才知道自己。
他怕當大官，今天晚壹點還能趕上。
我曾經住在破房子裏，寫書的時候不再看《花園向日葵》。
我是來東宮賞人的，棄舊學來玩。
瘋狂的計劃沒有成功，但霜庵如期而至。
所以松柏都是手工種的，什麽時候回牌坊？
如果我什麽都知道，我會有我的生活，但十年後，我在寧飛失去了理智。
不能與君比得失，只能久商。
解釋:
從字面上看，這兩句詩的意思是:經典書中不怕麻煩。妳要多次品嘗它們，才能知道其中蘊含的真諦。
蘇軾的兩首詩語氣委婉，鼓勵讀書人回家安心讀書。不要急於求成。只要妳“好好學習，深入思考”，妳自然會明白經典的奧妙，總有壹天妳會以此為榮。
贊賞:
“舊書”指的是經典，所以要“讀而深思”。經典的文字短小精悍，意味深長，需要妳多讀，多熟悉，仔細琢磨，才能理解和體會。所謂“自知”和“自知”，強調的是自然，是不能焦慮的。這首詩本來是為了安慰和鼓勵這位落榜的書生，勸他回家安心讀書，說“舊書”不嫌多，越讀越有趣。經典雖值得“百讀”，但這裏強調的是還在那裏讀書的人。簡化成成語“百讀不厭”，但要把註意力放在妳正在讀的書或作品上。這個成語經常和另壹個成語“愛不釋手”聯系在壹起。當我讀它的時候，我不能放下它。看完了，百讀不厭。這是壹種贊美和評論，傳統上也確實是壹種評價的標準。當然，“讀壹百遍”只是指“重讀”、“多讀”、“反復讀”，不必反復讀。
前兩句壹直被認為是學習和研究的重要途徑。閱讀方法其實有兩種:壹種是熟悉的閱讀，壹種是深度思考。熟悉閱讀就是反復閱讀。蘇軾告誡安標，對經典作品要“百讀不厭”。反復閱讀，久而久之，熟記於心，自然能夠融會貫通。所謂“讀壹百遍書，其意不言而喻。”中國古代特別強調熟讀的方法。這種方法雖然忽略了思考的過程，有些機械，但它強調對話的理解，註重培養學生自啟蒙以來的閱讀能力，壹旦自己理解了書中的道理，就再也不會忘記。所以，熟悉的過程，其實就是領悟的過程。東漢末年，董郁對《老子》、《左傳》有很深的研究。有人向他求教，他不肯教，只是說:妳必須先把書讀壹百遍，意思不言而喻。當然，“讀壹百遍”只是強調多讀，不壹定非要讀壹百遍。閱讀的次數要和對內容的理解成正比。北宋哲學家程說:“外物之味，久而厭之；讀書的滋味，越久越深。“妳瀏覽過的書裏雖然有印象，但總是不穩定，容易忘記，想用的時候也不來。但是，妳讀過、背過的書，就成了妳自己的東西，妳可以用得上，唾手可得。當妳思考問題的時候，妳也很容易聯想到問題。
熟悉的閱讀還必須結合深度思考。孔子說:“學而不思則罔，思而不學則殆”。韓愈在《勸學篇》中說:“業善勤而怠，成毀於思。”認真思考是閱讀和學習的重要組成部分。讀書不思考，讀不出書的美，就像吃飯的時候狼吞虎咽。雖然吃飽了，但是不知道味道。《呂澄南齊傳》記載了壹個故事:“呂澄當時被稱為大師。讀了三年《易經》，他也理解不了課文的意思。王建說，‘魯公也是壹個書櫃。’"後來，人們把只知道讀書卻不能靈活運用的人戲稱為"書櫃"。讀書不僅是為了獲取知識，更是為了學以致用。把知識應用到實踐中總是離不開思考的過程。伯樂的兒子跟著地圖走，但是他找到的千裏馬原來是壹只蛤蟆。之所以開這樣的玩笑，主要是因為伯樂的兒子只知道機械地抄書，沒有自己的思考和經驗。