001，壹個人要想做壹件事，記住兩句話:不要把自己看得太重，也不要把別人看得太差。
就這個規律來說，烏鴉壹般黑。
002、生存法則很簡單，就是忍受別人不能忍受的，有能力的人不能忍受的。
耐力是壹條線，能量是壹條線，中間是生存空間。
003，改革開放，摸著石頭過河，我們這些人還沒搞清楚怎麽回事，先要活下來。
等我們決定的時候，時代已經變了，真的是貧窮讓我們想到了改變。
無論妳做什麽，市場都不是無限的蛋糕。
005.如果它打開了，它就會關閉。
006.不管什麽原因，市場是企業永恒的死亡。市場死了，企業再龐大的身體也是僵屍。
007.市場上的生存競爭非常殘酷，勝負往往在壹毫米之內。兩敗俱傷，妳就是贏家。
008.以後不要說“我累死了”。只有壹個辦法，說妳真的筋疲力盡了，還剩最後壹口氣。但有壹個條件，完成了就死，不死就不死。
009，沒有自信和同等規則下的強勢競爭，只能說明妳弱。
010，為了更好的生活，除掉對手。如果除掉對手就是給自己挖墳墓，那殺這個人有什麽意義？
011.不是靠產品征服市場，而是靠作秀，違背了商業屬性，最終會毀了壹個公司。
012，人品這個東西，如果今天缺了壹角，明天就裂了，離崩潰就不遠了。
013，問:殺富濟貧真的能救窮人嗎？
答:不行，不能殺富濟貧。救世主的文化，只有救世主才能說，救世主不是壹個人，而是壹種方式，救贖不是壹只破狼，而是壹種覺悟。
014.殺富濟貧可能會引發兩個問題:第壹，殺富是不是對市場資源的破壞性剝削；第二，讓井底的人看壹眼井沿然後掉下去，道德嗎，會不會讓他們得絕癥？
015，如果妳扶貧是壹種恩惠，妳需要農民感恩，那妳就進錯廟了。這不是壹個受歡迎的項目，妳不需要任何人的支持。
016，需要償還的恩典不再是恩典，而是交易。
017，問:妳怎麽知道股票可以賺壹倍以上的錢？為什麽非要明年5月份賣？
答:這裏面有很多問題，有技術方面的，有政策方面的，有產業結構等很多原因。我不能告訴妳我不明白的。有點像禪宗，知之為不知，不知為不知。
問:書店櫃臺上擺滿了教人們如何交易股票的書。為什麽我到了妳身邊都說不出口？
答:賺錢真的有秘訣。有人能告訴妳嗎？如果能那樣賺錢，就不用寫書了。既有政治經濟學，也有市場經濟學。妳要為改革開路，妳要分解改革的陣痛。這時候的股市真假難辨，跌宕起伏。
在這樣的背景下，妳不得不盯著莊家的黑手和衙門的尖刀。狼嘴裏有肉就得下筷子，衙門拔劍前就得滾。
018.人壹旦跳出危險，就不再關註這個東西的危險，而是關註這個東西的利益。這就是人。
019，股票的暴利不是來自生產經營，而是來自股市本身的投機。
它的動力是把妳口袋裏的錢放進我的，它的規則是把大部分羊的肉放進少數狼的嘴裏。
私募基金從狼口中取肉，要求妳比狼更黑更狠，但心理成本也更高，股市之外又多了壹重風險。因此，適可而止。
020，沒解決造血問題，赤腳把泥濺了壹鞋。
021，妳不認識妳，所以妳是妳；如果妳了解妳，妳就不是妳。
022、是人，就有貪、怒、癡。
人類的法則是，黑暗的心永遠支持不了光明的臉。
024、人們從根本上面臨兩個問題:
壹個是為了生存，為了生存；二是回答人生價值的問題，讓心有容身之地。
025.做人是苦的。沒有這個苦，就有那個苦。
026、這個世界，如果不是黑白顛倒，還會叫有情嗎？那應該叫天堂。
027、生老病死，誰敢躲過去？
028、生即生，死即死，來去自如。
029.聖經說他因信得救，上了天堂。因不信而有罪，去死吧。
用這種哄孩子嚇唬孩子的方式讓人信以為真，雖然有利於基督教的踐行，但也迎合了人對死亡的恐懼和貪婪。
這種因果關系並沒有給人有意識和清醒的機會。人連追求高貴的機會都沒有。怎麽能談高尚呢？
030、革命到他頭上就不是革命了。
031，沒有地獄哪裏是天堂？
032、人情世故到極致，百姓柴米油鹽；人生冷暖到極致，壹句男女情話。
033、壹切都是規律，應該如此。
對於法律，如果有，是什麽？依舊多情，卻不能留下壹句情話。
034、只要是需要證明的感情，都有錯。
035、感情是無法證明的，證明本身就是對感情的褻瀆。
如果我不是我自己，而是妳的，那就不是我愛妳，而是妳愛妳自己，沒有愛。
問:妳對女性有什麽看法？
答:女人是形式邏輯的典範，是辯證邏輯的障礙。我無意毀滅女人，也不想被女人毀滅。
問:養壹個女人就這麽難嗎？
答:紅顏知己自古有之，看男人是不是好酒。從古至今，有幾個男人能把自己釀造成淡而稀？這不是妳能替它做的事，能混就混吧。
038.問:如何才能做到與人交往時恰到好處？
答:剛剛好就是“剛剛好”，“剛剛好”就是假的。這不是真的，但如果它是假的，它就站不住腳。
問:那麽真相是什麽？我還是不明白，就告訴我怎麽做吧。
答:惜命不攀。
039、有感覺的小把戲，小把戲裏面的東西是不要說的；沒有可以感動的情感，剩下的都是造物主給的心。
040、“糟粕之妻不離庭”已經讓中國的女人慘了，因為我可以當糟粕，因為糟粕可以離庭。如果糟粕的老婆早早離開宮廷，現在中國的女人就不會有這種素質了。
女人可愛不是因為被愛，而是因為可愛。
041，愛和控制沒有邏輯關系。除非人格被商業化，否則沒有占便宜的概念。
畢竟，做男人就是要接受男人的東西，做女人就是要接受女人的東西。不想承受，可以不承受嗎？
042.如果照顧父母是建立在接受遺產的基礎上，那麽沒有遺產的父母就應該把它扔到墻上？
講責任已經不對了，說孝順加壹種美德應該是血緣關系的本質就更不對了，應該是這樣的。什麽是孝順？這是壹種美德，是壹種只有當所有幹凈的地方都是臟的時候才能實用的東西。
043、不能超越本能的人不是英雄。
044.如果我孝順的口碑是建立在父親的痛苦和尊嚴之上的，我寧願不要。
045.如果養孩子是為了防老，就不要說母愛有多偉大了。不管是不是自己養的，都是交換，不對等的時候再說。
046、養兒防老，認為父母是妳的天然債主，這種感情比山高，比海深。妳壹直想要的是還債。
所以這種文化讓每個人都站不直。妳看，這個國家總是彎曲的。越是老人覺得養兒防老，越容易有被騙的感覺，越覺得苦。
047、佛說，自性無關，自在。
什麽是自由？就是解放。
048、心是什麽？心是欲望，神是境界，是文化、閱歷、才華的融合。
049.至於持有與不持有，能持有的就不要拿。
050.只要不是我感受到的，體會到的，妳就不能給我，給了我妳也拿不住。
只有我自己感受到和體會到的，我才能做到，能做到的才是我的。
051.如果我的能力只能讓我窮，那麽窮就是我的價值。
052，不要拿事業來擡高個人規格，讓人看不起。
053，文明，對於不能用人字定義的人，他們無能為力。
054.透視社會依次有技術、制度、文化三個層面。小到壹個人，大到壹個國家、壹個民族，任何壹種命運都是那種文化屬性的產物。
055、沒有主，思想觀念從何而來？上帝無處不在。
簡單來說，主導人們價值選擇行為的東西，就是主體，就是文化屬性。
056.什麽是強勢文化？什麽是弱勢文化？
強勢文化在武俠中被稱為“秘笈”，弱勢文化因為易學、易懂、易用，成為大眾化的品種。
強勢文化是遵循事物規律的文化，弱勢文化是依賴強者道德期望的文化，也是期待救世主的文化。
057、強勢文化造就強勢，弱勢文化造就弱勢。這是規律，也可以理解為“天道”，不以人的意誌為轉移。
058.昨天下午，我壹個人坐在房間裏聽音樂，聽前蘇聯紅軍合唱團的歌曲《伏爾加河》。聽了很多遍，腦海裏浮現出俄羅斯與拿破侖、希特勒作戰的畫面，很傷感，很不愉快。
俄羅斯是壹個偉大的民族，歷史上沒有人能打敗他們，但在世界上兩大陣營長達50多年的意識形態對抗中，他們卻敗在了壹種自己還沒有完全理解的文化中。
尊重客觀規律文化的美國贏得了壹場靠飛機大炮都贏不了的勝利，以至於連聯合國都成了失寵的公主。
059、傳統文化是上天的文化，是等待救世主、等待仁慈的文化。
如果壹個民族的文化從骨子裏就是弱勢文化屬性，怎麽可能承載強勢文化的政治和經濟？
衡量壹種文化屬性，不是它積澱的長短，而是它與客觀規律的距離。五千年文化輝煌燦爛，這個沒有問題。但是，傳統習俗已經過了客觀規律的篩子。
060、中國的傳統文化是皇恩文化，他的實用是建立在天助之上的。中國過去為什麽窮？他缺乏天真的思想，缺乏期待救世主和救贖的文化。
這是滲透在民族骨子裏的價值判斷體系。太可怕了！
061.歸根結底，他們要的“主”還是替我做決定的“主”。
062、傳統觀念中的死結壹個字“靠”，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝，靠菩薩，靠皇帝的恩寵...總之什麽都行，就是自己不行，只能精神上跪著。
063.這個世界上沒有神話。所謂的神話，不過是普通人思維難以理解的普通東西。
只有人的上帝作用於人。上帝的上帝還是上帝嗎？
064.如果上帝計劃管理人類歷史的發展，那麽饑餓、災難和罪惡也應該在上帝的計劃之內，所以人們有理由懷疑上帝到底是要救人還是要折騰人。
如果上帝在用左手施舍的時候不讓右手知道，那麽全能的主就不需要這個永恒的計劃。他只需要用他的全能改變人性的罪惡，註入人性的善，人類就有救了。
但是上帝沒有這樣做。上帝不想成為無名的救世主。上帝需要回報他的仁慈。
065.天空是什麽？天堂是上帝，上帝，萬物的創造者，全能全知，無處不在的無形...
總之，天即道，萬物之法，自然之法。有美醜善惡的是人，不是天。
066、神即道，道即法，法來，不可驚。按照法律行事的人就是上帝。
原來，現實壹點就是神話！
原來，能說真話，做老實事的人，就是上帝！
由此可見，人們實事求是有多難，說真話、辦實事有多難。但是，做的人卻成了說瞎話，做鬼事，做乖張事的人。
馬克思主義的真理歸根結底是客觀規律不以人的意誌為轉移。
客觀規律是什麽？歸根結底，也是壹句話:壹切都要看天時、地利、人和。
069、不是說誰應該成為什麽樣的人是法律，而是說誰應該成為什麽樣的人是條件的可能性。
因果不虛，因果是規律，因果是規律，不可思議。
070、“不可思議”這個詞，並不是用眾生之道來描述神秘的事物，但就是如此，就是如此，妳不可能不可思議。
也是壹種警示，壹種提醒，告訴妳不能不可思議，不能不可思議。
在教學方面，1+1 = 2是不是很不可思議？不，這是告訴妳，1+1 = 2是規律，規律不以人的意誌為轉移。妳只能知道，跟隨，不可思議。
071，無論是文化藝術還是生存藝術，沒有藝術，藝術還是有的；手術是沒有止境的。
072.道是壹種規則。能則不能。
073、救贖之路是什麽？往水裏扔塊石頭，它會泛起漣漪，沒有水花。
問:既然關註的焦點是壹樣的，為什麽他們會得出相反的結論？
答:觀念，傳統觀念。第壹，傳統的事實勝過雄辯的觀點；二是“從壹開始就懷疑犯罪”的傳統觀念；第三，“天師道”的傳統觀念。
中國人長期以來壹直受簡單文化思維的教育。他們相信法律是神聖的，不會冤枉壹個好人，但也絕不會放過壹個壞人。
075、法律是社會道德的底線，是解決最基本、最表面的問題，不是解決文化的根本問題，文化問題只能靠文化自覺來解決。
壹個民族的文化屬性是這個民族的主人，主宰著這個民族的文明、榮辱、興衰。
076、法律治標，文化治本。
法律對滋生法律的文化土壤無能為力，對潛入文化土壤搞更大的破壞和掠奪也無能為力。法律是維護社會秩序的最後壹道防線，也是最薄弱最無助的。
法律的神聖是由於道德文明的崩潰。關註弱者，鼓勵強者搭建更高的道德平臺，獲得更大的綜合效應，需要相應的社會文化。
077.建立強者的道德平臺是壹項復雜的社會工程。如果道德平臺過低，必然會擠壓弱勢群體的生存空間，而如果道德平臺過高，則會出現兩個問題:
首先，很少有人能爬上去，沒有可操作性；其次，過多的幫助不利於社會進步。弱勢群體輸血越多，造血功能越差，離死亡越近。
道德平臺的理想高度是適者生存的法則和人人平等的道德之間的平衡。
主流文化是優勝劣汰的文化，是不給落後思想生存空間的文化。但是，如果不關心弱者，道德還有價值嗎？
等級制度是客觀存在的。如果不敢承認等級制度的存在，社會如何建立更高的道德文化？如果沒有個體文化價值的量變，怎麽會有民族文化價值的質變？
078、拯救弱者的方法也是沒有的..
沒有競爭，壹個社會就沒有活力，競爭必然產生財富和階級。這是社會進步的自然方式和必然代價。
沒有弱點，但是力量在哪裏？壹個“強”字，弱已經在裏面了。所以佛心苦，是平常心。
079.計劃經濟的弊端是社會為弱勢文化的生存和繁衍提供了溫床，而解決這壹問題主要依靠政治理想的教育。
市場經濟的弊端在於貧富分化以及由此產生的社會矛盾。這個問題的解決主要依靠社會利益的調節機制。
在計劃經濟體制下，政治是人的最高價值，獲得社會財富和社會地位的唯壹途徑就是先獲得權力。
在市場經濟體制下，經濟是人的最高價值，獲得社會財富和社會地位的渠道多種多樣。
要獲得平等的社會價值，必須付出慣性的代價；要獲得生命力的社會價值，必須付出品位的代價。
這是由人的自然屬性決定的，是天道，是客觀規律，而社會利益調節機制的制定，取決於權勢集團的道德價值指數和對社會穩定的天然需要。
高等哲學家孤獨，不是因為他想孤獨，而是因為他在身邊找不到同齡人。081，談論妖魔鬼怪都是表達方式，本質是思維邏輯和價值觀異於常人。所謂地獄之門，無非是價值觀沖突帶來的精神痛苦。
082，階級不同，價值觀也會不同，就是兩個世界不用互相關註也不用理解聲音。
083、當有人開玩笑說耶穌是傻子的時候，其實誰也不傻，只是兩種價值觀不相容。
084、精神救贖的暴利，和藥物麻醉的暴利是完全等價的。不需要玩販毒之類的把戲，沒有心理成本，沒有法律風險。
從心理學角度來說，越簡單的人越需要點綴和填充，而頭腦復雜的人對簡單有特殊的心理需求。
086、相面術，就是執著於外表，而偏離了本質。
為什麽叫香呢？任何事物都必須有壹個反映其本質的階段。只要是對的，就不是。
087.這個時代，堅持出人頭地不難，不堅持出人頭地難。