古詩翻譯
江山沐浴春光，
多美啊，
當春風吹起時，花草的香味飄散開來。
泥土融化後，燕子嘴裏含著濕泥，忙著築巢。
壹對對鴛鴦在溫暖的沙灘上睡著了。
詩歌註釋
(1)晚日:指春天。《晚日》出自《詩經》七月:“春來晚。”春天日照時間越來越長，天氣越來越暖和，俗話說“日初漸暖，日初漸長”(歐陽炯《好春天》)。
(2)融泥:冬天，土地因為寒冷而結冰。春天，氣溫升高變暖，凍土融化，變得濕軟。
(3)鴛鴦:壹種美麗的水鳥。男的叫鴛鴦，女的叫鴛鴦。他們通常成雙成對地生活在壹起。因此，在我們中國文化中，鴛鴦經常被用來描述男女之間的愛情。
從圖學詩。
這首配圖詩的版權歸馬天世華所有。
做出贊賞的評論
這首詩用自然流暢的語言寫出了壹派生意盎然的春色，格調清新，意境明快，表達了詩人熱愛自然的快樂心情。
詩的開頭，我從壹個大的地方開始用墨，描繪了在初春明媚的陽光下，浣花溪周圍明媚的春光。這支筆簡單而多彩。“晚日”意為春日，用來突出早春的陽光，以控制全篇。同時用“李”字染“江山”，表現了春光明媚，綠野溪水映日的美景。雖然這是草圖，但筆底是彈簧秋千。
“春風，花草香”的詩人以溫暖的春風，盛開的鮮花，茂盛的青草，濃郁的芳香，進壹步展現了美麗而美妙的春光。因為詩人把陽光、山川、春風、花草及其芳香有機地組織起來，讓人有身臨其境的感覺。所以，通過聯想，我們可以有風平浪靜、百花齊放、風送花的感覺，可以收到身臨其境的藝術效果。在明亮廣闊的畫面基礎上，三四句話轉而對初春景色進行具體生動的描寫。
詩人《泥中飛燕》選擇早春最常見、最有特色的動態景物進行寫生。春天，花開了，泥土融化了，泥土濕潤了，秋去春來的燕子忙著飛來飛去，用泥土築巢。這種生動的描寫使畫面更加生機勃勃，充滿了春天的氣息，有壹種動感之美。杜甫對燕子的觀察很細致，“化泥”與第壹句密切相關，因為春回大地，陽光普照，是“化泥”；新來的晏子用嘴裏的泥做了壹個窩，不停地飛著，顯示出壹種春天的感覺。
“睡在溫暖的沙灘上”是壹個靜態的場景。春天融化，陽光明媚，沙灘溫暖。鴛鴦也要享受這春天的溫暖，還睡在小溪邊的沙洲上。這也和第壹句息息相關，因為“太陽來晚了”溫暖了沙灘，沙灘的溫暖吸引著壹對對鴛鴦從水中走出來，沐浴在明媚的陽光下，是那樣的悠閑自在。從對景物的描寫來看，與第三句中的動態飛燕形成對比，動靜相生，相映成趣。這兩句用細致的筆法描繪了帶泥的飛燕和熟睡的鴛鴦，配合壹兩句勾勒出廣闊明亮的景色，使整個畫面和諧統壹，形成了壹幅色彩鮮艷、生意興隆、富有美感的早春景色圖。
阿清人陶禹稱杜甫筆法精湛，能“以詩入畫”(說杜)，這首詩可以證明。但這首五行詩的美並不局限於“以詩入畫”，詩人刻意傳達了他所感受到的柔和的春天。如果說晚春、美景、微風、花香、燕子、鴛鴦都是詩人用視覺、觸覺(風)、嗅覺感受到的，那麽泥土的“融化”和沙礫的“溫暖”就不是五官的直接感受了。正因為春天的陽光明媚，風和日麗，花香四溢，詩人可以想象泥土的疏松，沙礫的溫暖而不去觸碰；泥的融化和沙的溫暖的體驗，加深了飛燕的輕盈與不經意的視覺印象，使詩人的整個身心都沈浸在柔和、和諧、春天的氣息中。
以知人論詩。
杜甫(712-770)，文字優美，人稱少陵夜老，在世界上被稱為“杜工部”、“杜少陵”。他出生於河南省福貢縣(今河南省鞏義市)，是唐代偉大的現實主義詩人。杜甫被世人尊為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。杜甫和李白壹起被稱為“杜麗”，為了區別於另外兩位詩人李商隱和杜牧，即“小杜麗”，杜甫和李白也被稱為“大杜麗”。他憂國憂民，人格高尚。他的詩約65，438+0，400首被保存下來，詩歌技巧精湛，在我國古典詩歌中德高望重，影響深遠。759-766年居成都，後人以杜甫草堂紀念。
創作背景:由於“安史之亂”，杜甫生活在壹個政風日下、戰亂不斷、民不聊生的時代，遠大抱負無法實現。公元759年，杜甫毅然辭官，壹路南下到四川成都，住在浣花河畔。他在那裏建了壹個草堂，在成都住了將近四年。？公元763年，“安史之亂”被平定，杜甫心情大好。面對這生機勃勃的春景，他情不自禁地寫下了這首即興詩。
著名評論
杜甫詩歌詳解:楊慎說:壹首絕句是絕句，始於《四季賦》詩。秋月明照，冬嶺顯孤松，也是真。今天根據這首詩，四點鐘準備壹章。杜甫的詩有四句是類似的:“夕陽西下時美，春風花草香”。(五言絕句)關於分手分手的人，壹口氣流淌，形成自己的開始和結束。這也是正確的方法。如果四句全對，像律與詩的結合，自始至終沒有美妙的呼應。壹定是伯的詩《贈李十四》:“亂竹開三徑，飛花繞四周。千萬不要在長江府，這裏沒有尚玄人。”所有的話都是對的，意思是流動的。四句自成體系，真的很優秀。".....不要說“遲來的壹天”，但它就像壹個學校的對話。
《何林宇錄》:杜少陵絕句說:“夕陽西下的時候很美...沙暖鴛鴦眠。”或者說這和孩子的屬有什麽不同。於越:不然，最後兩句，我看這兩個房間不是生意；接下來的兩句話，看出壹切都不舒服。遊到這裏體會到內心的喜悅還不夠嗎？壹般來說，古人的好詩，取決於人們如何看待它們，用它們做什麽。
《藝苑》:謝談詩，五言絕對以少陵《日出汾東水》為詩法。此外，宋人以“晚日美景”為法。這些都是教孩子嚎叫的學究。
唐詩註:意為惜春，然含於十字，妙不可言。
詩歌典故——“鴛鴦”
關於鴛鴦的故事很多。比如《姬神》裏有壹句“韓平夫婦”:
據說宋國有個叫韓平的人，他是國王手下的壹個官員。韓平的妻子很漂亮，國王想留給自己。但是，韓平和妻子相愛，誓死不屈。於是，先是韓平自殺，然後韓平的妻子也自殺了。韓平的妻子給國王留下遺言，希望國王能大發慈悲，將他們葬在壹起。但是，啊，這個國王很壞。他讓人把韓平夫婦分開安葬。兩座墳墓之間有壹段很長的距離。這家夥還說:“妳們夫妻不相愛嗎？”如果妳們的墳墓能自動合在壹起，我再也不會阻止妳們了！“考慮壹下。可能嗎？但是，童話就是童話，怪事也發生過。壹天晚上，韓平和他妻子的墳墓上長了壹棵樹。這棵樹長得非常快，而且方向相反。幾天之內，樹根和樹枝長在了壹起。樹上也有兩只鴛鴦，壹雌壹雄，整天待在壹起，嗚嗚叫，寸步不離。人們說這只鴛鴦是韓用夫妻之魂做的。
在被譽為“樂府兩美”之壹的《孔雀東南飛》壹詩中，主人公焦仲卿和劉蘭芝雙雙自殺時，都有類似的內容:兩家人求合葬，葬在華山旁。東西種松柏，左右種梧桐。樹枝互相覆蓋，樹葉互相交流。林中有兩只鳥，自稱鴛鴦，仰頭相視而唱，達到每晚五更。
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這首配圖詩的版權歸馬天世華所有。
備註:本文綜合自古詩詞網等詩詞網站，參考文獻:
1，馬偉。中國古典詩人杜甫賞析:商務印書館國際有限公司，2014: 162-164。
2.小迪飛。唐詩鑒賞詞典:上海詞典出版社，1983: 533-534。
3.傅德民。唐詩名句賞析:巴蜀書店，2012: 183-185。