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沈默的引用解釋是什麽?

引用的對沈默的解釋是:1。沈默和滅絕。引自南朝齊明高僧邵《二教論》:“忘我之功,盡我之能,無聲無息,行我之常道,始無始,終無終。”《牛鴻傳》:“永嘉以後,寇暗爭繁華,因江被羅占,趙被帶過秦。建國論,雖名傳,憲章為樂,不為人知。”瞿秋白《赤都心史》25:“忽燭影不見,只聞車中勻軸顫。”4.指衰落。引用魯迅《文集摘抄》序言:“這十幅木刻,代表工業從沈寂中復興。”3.佛教語言。意譯“聶_”。指超越生死的理想境界。引用《無量壽經》:“超越塵世,深樂無聲。”明代劉元慶的卞:“清靜是老人的_也。佛陀認為這是不夠的,但主要的是寂靜。蓋寧靜,求超越仁、義、禮;而那些沈默的人尋求超越清晰的不作為。”《老殘遊記》第九回:“細看,原來是六首七絕,非佛非仙。如果妳咀嚼它們,它們會有壹些意義。它既不是寂靜,也不是虛無,也不是鉛、汞、龍。”郭沫若《創作十年》四:“引民滅種的消極方法,如佛教,兩千年來已證明不切實際。”4.指死亡。多用於僧尼。引用唐代李嘉_《燕國公挽歌》:“我應自憐而死,我卻受傷。”宋·王宇_《黃州齊安永興寺記》:“知雨者,漣水人,姓朱,連道三年十壹月壹日死,俗壽五十壹。《黃繡球》第十三回:“老阿姨得了這荒無人煙的尼姑庵,有尋死之意。唐,妳看她這老病。壹旦她死了,叫她中年伴侶怎麽支撐?" .

引用的對沈默的解釋是:1。沈默和滅絕。引自南朝齊明高僧邵《二教論》:“忘我之功,盡我之能,無聲無息,行我之常道,始無始,終無終。”《牛鴻傳》:“永嘉以後,寇暗爭繁華,因江被羅占,趙被帶過秦。建國論,雖名傳,憲章為樂而樂,名不見經傳。”瞿秋白《赤都心史》25:“忽燭影不見,只聞車中勻軸顫。”4.指衰落。引用魯迅《文集摘抄》序言:“這十幅木刻,代表工業從沈寂中復興。”3.佛教語言。意譯“聶_”。指超越生死的理想境界。引用《無量壽經》:“超越塵世,深樂無聲。”明代劉元慶的卞:“清靜是老人的_也。佛陀認為這是不夠的,但主要的是寂靜。蓋寧靜,求超越仁、義、禮;而那些沈默的人尋求超越清晰的不作為。”《老殘遊記》第九回:“細看,原來是六首七絕,非佛非仙。如果妳咀嚼它們,它們會有壹些意義。它既不是寂靜,也不是虛無,也不是鉛、汞、龍。”郭沫若《創作十年》四:“引民滅種的消極方法,如佛教,兩千年來已證明不切實際。”4.指死亡。多用於僧尼。引用唐代李嘉_《燕國公挽歌》:“我應自憐而死,我卻受傷。”宋·王宇_《黃州齊安永興寺記》:“知雨者,漣水人,姓朱,連道三年十壹月壹日死,俗壽五十壹。《黃繡球》第十三回:“老阿姨得了這荒無人煙的尼姑庵,有尋死之意。唐,妳看她這老病。壹旦她死了,叫她中年伴侶怎麽支撐?" .結構是:沈默(上下結構)和消光(上下結構)。註音是:ㄐㄇㄝ _。拼音是:jìmiè。

沈默的具體解釋是什麽?我們將通過以下幾個方面為您介紹:

壹、文字說明點擊此處查看計劃詳情。

沈默的jìmiè。(1)銷毀;消失②佛教術語。意譯“聶_”。指超越生死的理想境界。

二、民族語言詞典

佛教的意思是擺脫貪、嗔、癡和壹切煩惱,永遠不要在生死境界輪回。“維摩詰經。卷二》:“我孜孜不倦教人無我,我無聲而不永恒。”五代史平話。周歷史。卷二》:“佛以寂為物,以有為幻。又稱“涅槃_”和“死亡”。

關於沈默的同義詞

喧鬧的

關於沈默的詩歌

喪,斷河山,寂靜的春天,西江的月亮,悟不求寂靜,寂靜的寺廟,寂靜的土地。

關於沈默的詩

只有在沈默中摸索生和死變成了墳墓現在埋葬了壹個滅絕的民族:只有憐憫在為沈默的波浪上的破船哭泣;

關於沈默的習語

沈默而不動,所有的思想都沈默,所有的悲傷都沈默而清晰_沈默而孤獨

關於沈默的話語

沈默的沈默_沈默的沈默如果沒有人不願意孤獨,它就會孤獨,如果它死了,它就會幹凈,它就會沈默,所有的思想都會沈默。

關於沈默的句子

1,輝煌過後的沈默,往往是那些沒有重逢的愛情殊途同歸。

2,線條的無常是生滅的規律,是自己的生滅,寂靜是樂趣。

3、空色無聲,緣何如此。著名的宗教和信仰都被借用了,生死未蔔。

4、鬥士壹怒之下會流血千裏;皇帝壹怒之下,必死無疑;在這個世界上,只有強者殺過天下,才能活得像皇帝。

5.涅槃_,印度梵天音譯名為尼煥,舊譯名為絕跡、無聲、無生氣、無為等。,而新譯死了。

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