理解單詞類型:
(1)同形異義詞:由不同的字符組成。如《武俠》，出自葛聰。“趾基”壹詞是指人帶著武器行走，表示征服或顯示武力。
(2)同義詞:由相同的詞組成。比如“從”是指兩個人互相跟隨，“比較”是指兩個人互相靠近。
理解是壹種造字方法，是為了彌補象形文字和指稱物的局限性而創造的。與象形字和指示語相比，會意字具有明顯的優勢:首先，它可以表達許多抽象的意義；其次，它有很強的造詞功能。《說文解字》包含1167個字，比象形字和能指多得多。直到現在，人們還在用認識的方法創造簡化字或方言字，如“竈、塵、國、國”。會意字是兩種或兩種以上形式的組合，組合方式多種多樣，錯綜復雜。這就是為什麽會意法如此“高產”，會意字多於象形字和能指的原因。以“人”與“木”為例:人與人可以組合成“服從、群居”等，人也可以與其他形式組合成“防護、伐木、防禦、酬武”等；“木”與“木”可以組合成“林、林”，“木”也可以與其他形式組合成“析、相、采、困”。因為識字是兩個或兩個以上形體的交匯，可以表達很多用象形或指稱的方法難以表達的抽象意義。
以下是壹些認識單詞的例子:
(1)“莫”字。甲骨文的“莫”字是這樣寫的:上下有草，中間有太陽，表示太陽已落入草中，此時已是黃昏。是“草”和“太陽”兩個象形字的會意字。官改後，簡化為“莫”。“莫”的本義是太陽落山時，後引申為“不”、“別”、“沒人”、“什麽都沒有”，以及表示推測或反問的意思，如:莫如、無奈、莫不、墨菲、墨菲、不可測、莫如等。作為日落時“莫”的本義，後來被新造的詞“暮光”所取代。
②“洗”字。洗手洗手的意義。甲骨文的寫法，下半部是盆(碟)的形狀，上半部是壹只手伸進盆裏的象形，表示妳在洗手，是“碟”和“手”兩個象形的組合。金文和小篆說得更清楚，左右手在壹個盆(碟)裏洗，盆裏有水，是“碟”、“手”、“水”三個象形字的組合。官方改後，不再象形，盆的形狀已寫成“盤”。
3)“拍”字。碑文如箭在弦，手(寸)在發。小篆把弓箭改成了“體”字，錯了。本義:用弓箭打中遠靶。◎ [~幹]古書中的壹種草，其根可入藥。
◎【仆~】中國從秦朝到宋朝的官名，宋朝以後都廢止了。
◎【沒事~】a .中國古樂十二法之壹；b .我國春秋時期景王鑄造的鐘的名稱。
折疊羅漢般的認識字
有些生詞是由兩個或兩個以上相同的語素重疊組成的。兩個字大部分重疊在左右坐標結構中，三個字大部分重疊在塔形上下結構中，看起來像體操中的金字塔。比如三個“人”組成壹個“人群”；三“火”構成“炎”；三個“木”組成“森”；三個“天”構成壹個“晶”；三“直”構成“基礎”；三“水”組成“苗”；三個“口”組成“貨”等等。
破體而解字。
由於它們的字形變化很大，我們現在看不到它們的起源。
比如為什麽要在女人的性格旁邊加壹座歪山？雖然有相聲解釋說這意味著推翻五嶽解放了女性，但這個文字遊戲並不是詞源分析。正確的詞源分析只能從繁體字“？”進行妳可以在中間看到它。這個“？”左邊的“女”字是指女人，女人旁邊的“掃帚”是掃帚。合在壹起，就是說女人在家裏用掃帚幹活。“女的，掃帚？”而“力大無窮，田為男”符合當時“女裏男外”、“男耕女織”的社會狀況
再比如，東西南北“東”字的詞源，只能從繁體字來分析。
有相當壹部分詞的詞源不太容易看出來，人們稱之為“破體詞”。習慣寫繁體字的人，往往會對漢字的簡化提出批評，因為很難看出簡化字的出處。其實這是壹種偏見。就算現在還用繁體字，又有多少人能分析出它的詞源！
會意字是組合字，會意字比象形字和參考字有明顯的優勢。理解突破了象形和指物的壹些局限。但是，它本身的局限性也很大。首先，它的意義是模糊的、不確定的、不準確的。比如“莫”就是太陽在草裏，意思是“日落”。怎麽能不理解為“東方日出”呢？“休”的意思是“人在樹下休息”。怎麽能不理解為“人在樹旁勞動”呢？第二，代詞和虛詞不能諧音，很多抽象的意思不能理解。比如代詞“我”和副詞“很”怎麽理解？"
會意字是根據事物之間的某種關系，將兩個或兩個以上的字組合起來表示的壹種造字方法。認識單詞必須有兩個條件，壹是必須組合，二是必須通過組合單詞形成新的意思。否則不能算認識字。
許慎曰:“知之者，比人友善，以見指，吳欣也。”階級指的是事物，友誼是同義的，同波指的是
裘德-導向他的八字定義比較模糊，大致是代表某些事物的詞語相互競爭形成新的意義，而對這種新意義的理解需要以相關事物之間的內在或外在關系為指導。認識漢字的方法突破了象形字和事物的局限，擴大了漢字的範圍。象形字和造字只能用來表示單壹的、靜態的事物(包括人)。而世界上的壹切都不是孤立的，絕對靜止的。它們在運動過程中相互聯系，形成了世界和自然界的各種行為和現象。很明顯，象形文字和能指沒有能力為這些行為和現象創造詞匯。所以古人采用了這樣壹種手法:把表達相關事物的文字以壹定的方式組合起來，使人通過經驗和意識去理解其中的意思(即詞語的意義)，這就是認識詞語的方法。比如“休”字，從人到木，甲骨文到歇，說明了人和樹的關系——人倚在樹下。“背靠大樹好乘涼”，人們根據野外勞累後經常在樹蔭下休息的經歷，可以理解休息的含義。
理解單詞可以從不同的角度進行分類。就字形而言，可分為以下三類:
1)單應矩陣由重復的單應矩陣組成:
& lt1 & gt；這兩個詞是重復的:從(跟隨)，比(兩個人挨著)，如(兩個人並排站著)，有(二手重疊，友好和有幫助)，絕(絕2)。
兩串玉)、彭(兩串貝)、林、遊(兩只狗互相撕咬)、戴(jian1
兩兄弟相見，攻其義)、絲(兩束絲)、剌(酸棗)、棗(棗，壹棵高大的樹)、炎、赫(力士)、算(數、算)、哥、爻(組成八卦的長短條紋)、桂(用作信的玉，在上圓以下)。
& lt2 & gt三個字重復:森、燕(燕充滿火)、雷(全是石頭)、鐘、聶(私下竊竊私語)、邦(描述許多汽車的聲音)、齊(徽花)、荊、品和苗。
2)理解異形詞:
& lt1 & gt；由幾個相關詞組成的圖形詞:壹個圖形詞通過壹個完整的圖形表示壹個意思。它不同於象形字，象形字畫的是物體的形象，畫的物體都是有名的東西，而象形字畫的是壹幅畫。這個圖形由兩個或兩個以上的單個字符組成，大多代表動作、行為等。示例:
程(攢義，攢字)是(拉著手像幹活)
且(從眾，求義)取(割耳報功)
Only(手抓壹只鳥，意思是壹只鳥，only)(助詞的原文)
& lt2 & gt由主語和器官組成的認識詞:主要表示人或動物的動作。
知字是壹個組合漢字，由兩部分組成，壹部分代表動作主體，壹部分代表發出動作的機關。這些字主要代表人或動物的動作，不同於代表連體名稱和事物的象形文字。
看著(人們豎著眼睛看著遠處)企業(看著腳下的企業)臭氣熏天(聞著)走著(跑著)
3)不方便的話:件(判斷木，從半木)
認識字的含義非常廣泛和復雜。總的來說，可以分為兩類:壹類是直接的、具象的，壹類是間接的、含蓄的。有很多認識的詞有更直接的比喻意義。比如從兩個人來說，就是壹個人在前面，壹個人緊跟在後面。
(放牧)從牛身上來說，就是拿著鞭子去吃草的意思。
(羅)從網裏抓(鳥)，抓到網下，就是誘捕鳥的意思。
像這樣的認識詞，與人類行為或客觀現象的素描頗為相似，人們從詞的配置幾乎壹眼就能看出並想到它的意思。然而，其他單詞的意思就沒有這麽簡單了。例如:
(臭)來自狗。鼻子的表意字符。臭味的本義是氣味的總稱。氣味是看不見的，用鼻子聞得到，用眼睛聞不到。但根據狩獵生活的經驗，古人知道狗的鼻子的嗅覺對氣味最敏感，所以狗了解自己，引起人們從有形到無形的聯想。
發自內心。人和很多動物都是發自內心的呼吸，在鼻腔中行進，所以用心去理解，表示氣息和呼吸。
以上文字的構形不再是人的行為或客觀現象的直接寫照，字形也不再反映事物之間的外部關系，人們不再能簡單直接地從“字面”上理解文字的含義。識字的表意是形而上的，所反映的事物的內在聯系，需要人們與字面提供的“信息”展開由表及裏的聯想。同時，人們需要根據自己對客觀事物的認識，以及對壹定時代社會意識和意識形態的把握，進行深刻而具體的理解，從而準確地把握詞語的含義。另壹方面，是古代哲學家們充分有效地利用人的主觀能動性去認識和理解事物，進而創造出這種易於被人接受、形象上看似抽象的可理解的詞語。
認識字、象形字、指示字的區別。會意字是由文字和象形文字或所指物組合而成，所以可以拆解成兩個或兩個以上能獨立表達意思的文字。單體的象形字不言而喻，組合體的象形字就算拆了也有寫不出來的。參考字符看似可以拆解，但拆解後壹部分是文字，另壹部分是參考符號而不是文字。這就是表面上復合體和單體的區別。事實上，構成識字的文字與象形文字和說明單獨使用的文字有著本質的區別。單獨使用的文字，只表示相對獨立、相對靜止的人或事，與他人無關；然而，組成壹個認識詞的人或事物不再處於獨立靜止的狀態。它們彼此之間必須有外部或內部的聯系和相互作用，它們壹起形成壹個新的有機體，表達壹個新的意義——認識詞的形狀和意義。總之，象形字和能指因其獨特性和靜態性而被認識，而認識則是通過它們的組合和動態性來表示的。所以在語法上，象形字和能指多為名詞，而認識字多為動詞。