《吠陀經》的文字解釋是:印度種姓制度中四個種姓的第三等級。是從事社會生產的農牧民、手工業者、商人階層。他們承擔著供養婆羅門和赫魯曉夫的稅務負擔，屬於被壓迫被統治階級。結構為:樹皮(左右結構)(上下結構)。註音是:?ㄟㄕㄜ_。拼音是:fèishè。
吠陀經的具體解釋是什麽？我們將從以下幾個方面為您介紹:
壹、列舉並說明本次看房計劃的細節。
1.又稱“吠奢”。古印度四大種姓之壹，屬於第三階級，從事商業。唐玄奘生活在印度的時候，《吠陀經》就已經專門提到了商人。引用唐玄奘《印度唐朝西域概要》:“夫姓若異，四流三次，商賈亦驕，貿易往來，利遠而近。”唐慧琳《諸經音義》卷三:“Veering，古雲_舍，亦有錯。他們都是大富大貴，與貴族或商旅有聯系，涉及外國，積累資產，在國內收藏珍寶或稱其為長輩，或封邑。”康有為《大同書》丙部:“三名吠陀，舊名畬。他們是商人，那些有貿易或沒有貿易的人。”
二、民族語言詞典
商人。是梵文vésa的音譯。印度四大姓氏之壹。這壹家積累了幾十億，坐收漁利，所以叫“狗吠”。又名“_舍”、“_舍”、“吠奢”。
三、網絡解讀
毗濕奴的舊譯名為“毗濕奴、毗濕奴、毗濕奴、毗濕奴”，新譯名為“外夏”，直譯為俗人、家族、商人。是印度四姓中的第三等，指從事農業、畜牧業、手工業、商業等生產事業的老百姓，屬於普通雅利安人。公元前6世紀至公元前5世紀的古印度，經濟發展迅速，尤其是手工業和商業非常發達，促進了城市的繁榮。此時，印度相當壹部分社會財富掌握在從事生產活動的“毗濕奴”階層手中。
關於狗吠屋的成語
會叫的狗會叫，但這並不奇怪。會叫的狗會叫，但警察會叫，驢子會為了自己的生命而叫。
關於狂吠房屋的詞語
影影汪汪壹聲雞叫壹聲狗叫，這不是主犬的警告。狗叫了，但它並不吃驚。影影綽綽的狗叫，姚也叫。
關於吠陀的造句
1，四級首陀羅屬於非再生種族，所以吠陀可以參加宗教的祖先崇拜，聽婆羅門主持的教義，首陀羅卻永遠不能。
2.據考證，摩揭陀邦的人大多是吠陀和首陀羅的混血兒，《婆羅門法典》認為他們是半雅利安半野蠻的劣等種族。
3.印度的種姓制度由來已久。它把印度人分為四類，即婆羅門、赫魯曉夫、吠陀和首陀羅。除了這四個種姓，還有賤民。
4.種姓制度是印度壹種古老的等級制度，分為婆羅門、Khshatriya、吠陀和首陀羅四個等級，賤民是最低等、最受歧視的階層。
5.在這些冰川地貌的映襯下，前後兩面都是高大高聳的冰桶形狀的仙人奈日，呈現出壹種只能歇息的高貴氣息，仿佛是壹位婆羅門凝視著修道院中的眾生。
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