擴展知識:
全(拼音:quán)是《漢語通用規範》中的壹級漢字(常用字)。這個詞最早出現在戰國文字中。整體的本義應該和玉有關，指的是完整的、純粹的玉，推而廣之，就是完整的、整體的、整體的意思。它還延伸到完好的、完整的、完整的、保存完好的、純粹的、純粹的。從完好無損的意思引申到病愈，後來寫成了“康復”。
源自純意，尤指純色玉。從完全完整的意義到完全完整的意義。(基本信息主要來源:新華寫作詞典第2版，漢典。com)。
寫“全”還是“？”許慎《說文解字》中的戰國時期，“全”字有兩種寫法:壹種是寫字？許慎解釋道:“畢竟從人，從工。”段玉裁註:跟隨工作的人，如技術嫻熟的人，會使其狀態良好。”二、書寫“完整”，許慎解釋為:“篆書，出自玉，純玉稱完整。"
段玉裁註:“篆刻是個錯誤，篆皆出自人，不必先篆。今天的字都出自同壹個字，用的也是同壹個字。”耍就是耍文，是漢字的壹種字體，也是壹種大篆。段玉裁從歷史的角度考察了漢字的形制變化，指出篆刻是“刷”的壹個錯誤，說明戰國時期的“都”是出自玉，而不是出自工。與高明《古文字匯編》中所列戰國時期的所有事物壹致。
據六書分析，全字是從人到玉的認識字，其結構意義，有人認為“全”字出自玉，表示內府所珍視的好玉。在古漢語中，“入”和“內”是同義詞，可以相互訓練。《說文》:入，內，內，入。"段玉裁對"內"字的註釋，引用了的壹則註釋:"司職者亦涉，掌好貨者，賄藏於內。"
玉被視為珍寶，古代文獻中對其符號和紋飾都有詳細記載。如《禮記·曲禮》:“無因，玉不去。”孔英達的正義:“玉，就是戴玉。”天子是最高統治者，享有至高無上的權力。當然，他用的玉是最精致完美的玉。因此，《李周考·公基·於人》記載“天子用眾”。
這個“全”是工匠精心雕琢的無瑕玉，所以“全”引申為“純”和“純應變”的意思純玉是無瑕的，所以《說文》解釋說:“皆完美。”這是“全”的引申意義，“全”和“全”的含義都是來源於“純玉”的本義。
戰國中期，楚文字常將上“人”字形右筆向下伸，向內翻。秦並吞天下前後，楚地秦簡帛書繼承了這種形式。
秦簡向右折，中間豎上端與右側向內翻的長圖相連或接近，接近秦簡的“金”字形。也許這就是“金”字的同化。主流的寫法是在《說文》中引申出“小篆隨王”的形式。楷書舊字體上半部依《說文》書寫，新字體由俗改為方便人。