《莊子·英皇》出處:“之帝為蜀，北海之帝為無心，中央之帝為亂(亦稱“亂”)。舒和突相在混沌之地相遇，混沌待他們很好。蜀忽求報亂之德，曰‘人皆有七感視、聽、食、息，此獨壹也。試著鑿它。”如果妳在白天鑿了壹個洞，妳會在第七天的混亂中死去。"
解讀混沌沒有五感。南海和北海的皇帝，為了報亂恩，善待他們，為他們挖器官，連七竅都鑿了，死在亂中。後來他又用“鑿亂、鑿亂、裝飾亂、鑿亂、鑿亂(混亂)”的比喻來形容破壞的規律和本來的自然面貌，也用來形容創造和陶冶，或指挖坑。用“亂窩、亂洞、亂未割、亂未割”來形容自然渾未割的東西。
鑿亂《達摩峰二首》元好問曰:“鑿亂以顯生機，播梵天。”萬邦榮《偶感》詩:“造物鑿亂，驅人入網。”黃遵憲《雜感》第二首:“大鑿亂泥。”
亂鑿李商隱《寄羅紹興》詩:“亂在何處？黑暗中沒有梯子。”
飾亂《南史·沈傳》:“明政府忠於五谷，重於谷，故為棕擔杖，忘其勞。我壹定要用飛蛾的眉毛來裝飾混沌，皇冠比文學皇冠裏的客人還多。雖然我不敏感...我受不了這種尷尬。”
黃庭堅《星宿寺四首》第二部:“貼牡蠣山作客廳，亂不完人。”
韓愈《鼾睡》第二首:“南帝初錘，鑿子惑。”湯顯祖《牡丹亭》17:“累，他看不懂混沌的“天地”，與他通宵的代價是“每壹寸都是競賽。" "
亂喬趙翼《勇士碑歌》:“鑿椎破亂巢，鑄鼎直寫煞。”
蘇軾《隨付正遊季翔寺》詩在混沌點說:“恥為機，破混沌點。”
混沌未鑿。紀昀《嶽薇草堂鑾陽夏記》註5“此郡僻於深山，民風淳樸，混沌未鑿。”
混沌未鑿。梁啟超《先私議教育方針與教育秩序》:“不知我純亂，不鑿境界。”
未完待續。
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