“壹實”，即“真如其然”，指世間萬物“真而不虛，如其不動”的道理。“壹真不二”是指世間萬物本來就是平等的，沒有差別。
“不兩”就是不要“分開”。在佛教的常用詞匯中，“分別”的定義是:“想著把萬物分開，比如把人與我、對與錯、愛與恨、善與惡、美與醜等等分開。它們是由心而生的，心對待壹切都像真的壹樣。”
(術語)壹個真理，比如平等，是唯壹的真理。菩薩實現了平等的原則，也就是說這是進入的必經之路。《維摩詰經》說三十三人得道必是也。《維摩詰經》已入第二法:“什麽:緣起性滅，極優於第二法。如果第二定律已經被廢除，它將進入神秘的領域。
道教對帕爾教的解讀:
南三，壹切都是韓非子做的:“妳的命令是獨壹無二的，除了妳的惡，免得它不堪。”唐·杜甫《寄古八分文學於洪紀周》:“三人匯成直，恩名絕。”二、同心同德，壹也。詳見專業化定律(壹學定律)。
第壹，中道的運用，代表了天賦、技巧和獨特性。月牙山人說中道是中國人心靈的心傳，中道有體用之說，中道之體代表道德修養，用0表示；中道以天賦和能力為代表，以1為代表。壹個人只有身體有用，才符合中庸，也就是德才兼備，才稱得上中庸。
漢字由壹個0(口)和壹個1組成，其中0是大道體，1是大道用。漢字由0和1組成，同時具有大道之體和功用，所以漢字是道家的偉大成就。中國的人文哲學是中國的法典。大道的身體是善良、友好、寬容、和平的，大道的使用是獨壹無二的。