解釋:
這樣的人天就要塌下來了,我們首先要讓他心痛,讓他筋骨疲憊,讓他挨餓,讓他皮薄,讓他貧窮,讓他所做的事情天翻地覆,永遠不快樂。通過這些,我們可以警醒他的內心,強化他的性格,增加他所沒有的才能。
來源:
孟子高子峽
原文:
順發在畝,傅說在板樓,膠魚在鹽,關彜在秀才,孫帥在海,百裏在城。
所以天降大任,人必先苦其心誌,苦其筋骨,餓其身,空其身,亂其行。因此,耐心讓他們受益匪淺。
人是不變的,然後才能變;困於心,衡於慮,而後作;色簽,音發,然後隱喻。壹個國家,如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士,往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。
這樣,妳就知道悲傷足以使人活著,享樂的輕松足以使人死亡。
山不高,仙為名;水不深,龍為靈。
解釋:
山不必高,神仙可以名滿天下。水不壹定要深,壹條龍(活的)就能帶來好運。
來源:
劉禹錫《陋室銘》
原文:
山不高,仙有名。水不深,龍為靈。我是壹個卑微的房間,但我是賢惠的。上面臺階上的苔痕是綠的,草是綠的。笑而有大學者,無丁白。可以調琵琶,可以讀金典。沒有混亂,也沒有繁瑣的形式。南陽諸葛廬與西蜀聽雲亭。孔子雲:“怎麽了?”
2.初中語文重點文言文句子翻譯1。池塘裏有幾百條魚,都是空的,無助的。
石池裏大概有壹百多條魚,好像都在空中遊,壹點支撐都沒有。2、陽光普照,石頭上有影子:陽光直射到水底,魚的影子映在石頭上。3、它似乎對遊客很滿意。
來來去去,輕盈敏捷,仿佛與遊客互相逗樂。4、望池西南,鬥蛇,眨眼可見。
其岸電位互不相同,來源不明。向石潭西南望去,溪水曲折,壹段看得見,壹段看不見。
石堤的形狀交錯如犬牙,無法得知溪流的源頭。5、竹林環繞,寂寥無人,悲淒淒冷,幽靜恬靜。
四周都是竹子和樹木,寂靜中沒有其他人,讓人感到悲傷、寒冷、寂靜和深沈。6.懷民沒睡,走在中庭:懷民也沒睡,我們就壹起走在院子裏。
7.庭下,水若空明,水中藻橫,蓋竹柏。院下的月光灑滿了庭院,像水灑滿了庭院壹樣清澈透明。水中的藻類和薺菜交織在壹起。原來是竹柏的影子。
8.哪個晚上沒有月亮?哪個地方沒有竹子和柏樹?但是很少有閑人和我壹樣。哪個夜晚沒有月光?哪裏都沒有翠竹翠柏,只有少數像我們這樣不計較名利,淡定流連於風景的人。
9.行萬裏路的馬,壹次能吃壹塊石頭:壹天行萬裏路的馬,有時壹頓能吃壹塊石頭的糧食。10,山不高,神仙有名——山不高,神仙有名。
11.上面臺階上的苔痕是綠色的,窗簾裏的草是綠色的——苔痕是綠色的,長在臺階上,草是綠色的,映在窗簾裏。15所以,很多人用書來打發業余時間,我也要讀很多書。
所以大多數人都願意借給我書,所以我可以看各種各樣的書。16,品味百裏之外,向故鄉第壹人提問——我曾經跑了百裏之外,拿著經書向地方學術屆的前輩提問。
17,李煜在左右等候,攙扶著嫌疑人,俯身詢問。我站在他身邊,問問題,問道理,俯下身子,俯到耳朵邊,專心咨詢18,其余的都是脫衣服穿衣服。那些稍不引人註意而又樂在其中的人並不知道,口和身的服務並不像人。
我衣衫襤褸地生活在他們中間,壹點也不羨慕他們。因為心裏有足夠多開心的事,所以不覺得自己在衣食方面不如別人。
19,業不精,德不達者,性不卑,則心不專於他人,他人是否太過有罪?如果他們學業不精,如果他們德行不行,不是天賦異稟,就是沒有我這麽專壹。別人的錯在哪裏?20、青樹青藤,蓋著扭著,參差著蔥郁的樹,綠莖青藤,蓋著,扭著,搖著,連著,參差不齊,隨風飄蕩。21.今天,我真誠地稱自己為傅素、向燕,為世人歌唱。我應該更積極地回應。
現在如果真的冒充公子傅肅和項燕的隊伍,向全國人民鼓吹反秦,應該會有很多人響應。22、借首令不斬,死守固167。
即使只能免於處決,十個人中也有六七個是為了保衛邊塞而死的。23、而壯士不死,死而大名,諸侯必勝!況且君子不死,死了才會出名。
王侯將相難道沒有天然的高貴物種嗎!24.妳會生來就有悲傷嗎?那麽我們服務是不幸的,不回復我的傅也是不幸的。要不要可憐可憐我,讓我活下去?但是,這份工作的不幸,遠不及恢復我納稅的不幸。
25.如果妳不服侍我,妳會病很久。如果我以前沒有做過這份工作,我會陷入困境。
26.來了老家,吵著要東西,南來北往,目瞪口呆。雖然雞犬不寧。暴力官員來到我們村,到處叫囂騷擾。
連雞犬都無法與兇官叫囂擾民的農村和平相處(何況人)。27、退而求其次,吃土裏的盡我所能。
回家後,我津津有味地吃著那塊地裏種的東西,來結束我的歲月。28、如果我老家鄰居的丹丹是對的!我怎麽能像鄰居壹樣天天冒死!29.我對此表示懷疑,但我仍然相信姜的觀點。
我曾經懷疑過這種說法。現在從蔣的經歷來看,孔子的這種說法還是可信的。30.喔!誰知道福蓮的毒是蛇?所以說,夫觀察人是必要的。
唉!誰知道掠奪普通人的毒比這條毒蛇還厲害!所以,我寫這篇“談話”是希望那些考察人的感情的人得到它。31,不要因物喜,不要因己悲——不要因外物的好壞和自己的得失而喜或悲。
32、衣食無憂,敢專必分人。我不敢獨自享受衣食之類的養生之物,必須給別人。
33、大小之獄,雖不察,必有情。大大小小的案子,就算我壹個個搞不清楚,也要據實處理。
34、忠也。妳可以去打仗。
這是我應盡的義務。妳可以用這個條件打壹場仗。
35、夫戰,勇也。意氣風發,然後沒落,三精疲力盡。
我是疲憊的,我是過剩的,所以我會克服它。打架靠勇氣。
第壹次擊鼓可以振奮士兵的勇氣;第二次(擊鼓攻擊,士兵勇氣)減弱;第三次(擊鼓,士兵的勇氣)就耗盡了。他們的勇氣耗盡了,我們的軍隊充滿了勇氣,所以我們打敗了他們。
3.需要古代文言文句子1。如果像討論壹樣精辟,那就像磨房壹樣打磨。
(《詩經·馮偉劄幌》)2。說話的人是無辜的,說話的人受到警告。(《詩經·序》)3。他山之石,可以攻玉。
(《詩經·瀟雅·何銘》)4。投我壹個桃,還我壹個李。(《詩經·雅矜》)5。頹廢沒有開始,新鮮的人才有結束。
(《詩經·雅·蕩》)6。(屈原(離騷))7。路很長,但這是修遠,所以我會上下。
(屈原(離騷))8。不能回心轉意,入鄉隨俗,集團最終會陷入貧困。(屈原《涉河》)9。腳短寸長。
(《楚辭補居》)10。我也是心善。雖然死了九次,但依然無怨無悔。(楚辭(離騷)11。其曲高和寡。
(宋玉(質疑楚王)12。虧損滿滿,收益不大。(尚書)13。
(《左傳·Xi公十年》)14。犯錯是人之常情。過了就不好改了。(《左傳》)15。輔助車相依為命,唇亡齒寒。
(《左傳·Xi公五年》)16。武夫在原被捕,女子暫免各國。(《左傳·Xi公三十二年至三十三年》)17。前事不忘,後事之師。
(《戰國策·趙策》)18。亡羊捕牢,未為晚也。(《戰國策·楚策》)19。知己知彼。
(《孫子兵法》)20。千裏之行始於足下。(《老子》第六十四章))21。不幸取決於幸福,幸福在於不幸。
(《老子·第五十八章》)22。天網恢恢,疏而不漏。(《老子》第七十三章)23。知人者智,自知者明。
(《老子》)24。人以群分(《易經》)25。工欲善其事,必先利其器。
(《論語·衛靈公》)26。往事不可諫,來者猶可追。(《論語》)27。己所不欲,勿施於人。
(《論語·顏淵》)28。三軍可奪帥,匹夫不可奪誌。(《論語·子涵》)29。學而不思則罔,思而不學則殆。
(《論語·為政》)30。學而不厭,教而不厭。(《論語》)31。壹個正直的人心胸開闊,泰然自若,小人物往往命運相同。
(《論語》)32。(《論語·衛靈公》)33。信守諾言,做妳想做的事。
(《論語·魯茲》)34。交朋友,說話算數。(《論語·學而》)35。有則改之,無則加勉。
(《論語》)36。是可忍,孰不可忍。(《論語·八股文》)37。敏感好學,不恥下問。
(《論語·公冶長》)38。我的生命有限,但我的知識也有限。(《莊子·養生大師》)39。十年樹木,百年樹人。
(《管子全秀》)4O。生在淮南的是橘子,生在北方的是橘子。(《晏子春秋》)41。追求最好的將有助於世界,而貧窮將不受其影響。
(《孟子·盡心上》)42。老人老了,人也老了;年輕人,年輕人,年輕人。(《孟子·惠亮·王霞》)43。天時不如地利,地利不如人和。
(《孟子·公孫醜》)44。民為重,國為次,君為光。(《孟子·盡心上》)45。得道者助多,失道者助少。
(《孟子·公孫醜上》)46。生於至善,死於安樂。(《孟子·告下》)47。富貴不能淫,貧賤不能移,權貴不能屈。
(《孟子·滕文公上》)48。與其沒有書,不如相信書。(《孟子·盡心上》)49。生活也是我想要的;義也是我要的;二者不可兼得,舍生取義者也。
(《我要的孟子魚》)50。持之以恒,朽木不可雕也;鍥而不舍,金石可鏤。(《狗子勸學》)5l。彭勝馬忠,直無所助;白沙在掀,與之黑。
(《荀子勸學》)52。千裏之堤潰於蟻穴。(《韓非子·余老》)53。流水不腐,壹家人不別扭不感動。
(《魯氏春秋》)54。獨自學習沒有朋友是無知的。(《禮記雜註》)55。壹放松,文武之道。
(《禮記雜註》)56。玉不琢,不成器;人家不學也不知道。(《禮記》)57。凡事預則立,不預則廢。
(《禮記·中庸》)58。與其織網,不如退網。(《韓曙董仲舒傳》)59。塞翁失馬,焉知非福。
(《淮南子·人間培訓》)60。壹失足成千古恨。(《史記·太史公列傳》)61。桃李什麽都不說。
(《史記·李將軍列傳》)62。智者長思,有所失;傻瓜也可能給聰明人出主意。(《史記·淮陰侯列傳》)63。良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行。
(《史記》)64。項莊舞劍意在沛公。(《史記·項羽本紀》)65。大銀行不理會細節,毫不猶豫的送上了大禮。
(《史記·項羽本紀》)66。人是刀,我是魚。(《史記·項羽本紀》)67。不說就壹鳴驚人。
(《史記·滑稽列傳》)68。王文被抓,玩“周易”;鐘繇寫了《春秋》;屈原流放是賦(離騷);左丘是盲人,有“官話”;《孫子兵法》的腳,是修訂過的;不是蜀,世傳《陸蘭》;漢·《秦》、《難》與《孤憤》;詩三百首,壹般歸於聖賢動怒之舉。(司馬遷《包仁舒安》)69。繩子鋸木頭,水滴石穿。
(《班·古漢書》)70。水清則無魚,人到家則無弟子。(《韓棟·方碩傳》,班固著)。
4.文言文翻譯成原文也是壹次大道之行。天下為公,擇才而能,教信而修。
老朋友不僅是親人(4),更是獨子(7),讓他老有所養,強有所用,年輕時好好做人。那些憐(guān)、寡、孤、獨、殘的,都是支持的。男分為六份,女歸七份。如果貨棄於地,也沒必要藏在自己身上。如果妳討厭它,妳不必為了自己去做
故稱大同以謀合而不興,以盜賊而不為⑾,故稱大同以行外而不合。道實行,天下為民所有,選賢任能之人(為眾人效力),(眾人)講誠信,崇尚和諧。
所以,人們不僅要贍養父母,還要撫養子女,讓老人過壹輩子,中年人服務社會,年幼的孩子順利成長,讓老無所依,老無所依,老無所依,老無所依,老無所依,老無所依。男人要有工作,女人要及時結婚。
(人們)痛恨財富被拋棄在地上(而是去收集和儲存)而不是獨自享用的現象;(也)討厭那種在同壹份工作中不肯盡力,總是不為私利而工作的行為。這樣就不會有人搞陰謀,不會有人偷財物作亂,(家家戶戶)也不用關門。這就是所謂的“大同”社會。
解釋:“大道”和“大同”屬於特殊概念:“大道”是指普遍真理或道理,可以有多種解釋;“大同”是指儒家的理想社會或人類社會的最高階段,也可以有多種解讀。這種話不會翻譯,也翻譯不好。
②有些詞在壹定的語境中往往具有特殊的含義。比如“回”是女人結婚,但在這句話裏,“男有分,女有回”是“適時結婚”;“親”有親近的意思,但“親”和“子與子”是對立的,前者“親”有“養”的意思,後者“親”專指父母。所有能直譯的句子都用直譯,但有些地方也用意譯。
註(1)選自《禮記》。儒家經典之壹的《禮記》,是西漢戴勝對秦漢以前各種禮儀著作的整理,共有49篇。
《李雲》是戰國末期或秦漢時期儒家學者寫的壹部書,書名為《禮記》。大道,在古代是指最高的政治理想。
(2)[擇賢而(jǔ)能]把品德高尚的人和有能力的候選人* * *。帶著,遞過“電梯”。
(3)《崇尚信仰,修復友誼(mù)》講誠信,培養和諧(氛圍)。(4) [pro]作動詞,取...作為職業選手。
後面“子”的第壹個“子”也是動詞。(5)【憐(guān),寡,孤,獨,殘】憐,無妻老人。
可惜,把“槍”遞過來。壹個沒有丈夫的孤寡老人。
壹個沒有父親的孤獨的年輕人。壹個沒有孩子的孤獨老人。
殘廢,殘廢。⑥【男人有分(fè n)】男人有立場。
師,位,指職業。⑦【女人有家】就是女人有家。
回歸指的是女人的婚姻。⑧表示人們討厭把物品扔在地上,但不必自己藏起來。
邪惡,厭惡。(9)表示人們願意為公共事務盡心盡力,而不壹定是為了自己的私利。
⑩【求封閉而不求繁榮】險惡的計劃不會發生。⑾盜竊、叛亂和傷害不會發生。
混亂意味著反叛。賊,指害。
工作,起來。⑿【戶外】指大門。
[13][關閉]關閉閘門。[14]大同指的是理想的社會。
用,用和,平的意思。註:1。大道和大同是特殊的概念:大道,最高的政治理想,是指放之四海而皆準的道理或真理,可以有多種解釋;“大同”是指儒家的理想社會或人類社會的最高階段,也可以有多種解讀。
這種話不會翻譯,也翻譯不好。第二,有些詞在壹定語境下往往有特殊含義。比如“回”是女人結婚,但在這句話裏,“男有分,女有回”是“適時結婚”;“親”有親近的意思,但“親”和“子與子”是對立的,前者“親”有“養”的意思,後者“親”專指父母。
3.所有能直譯的句子都用直譯,但有些地方也用意譯。
5.初中文言文經常考的句子(附解釋)2011中考教材文言文第壹冊經常考的句子翻譯與歸納1。溫故而知新可以為人師:溫故而知新,這樣人才能為人師。
2.學而不思則罔;思考而不學習是危險的:不知道怎麽思考,就會迷惑;不讀書不學習而思考,會導致迷茫,會壹無所獲。3.默默學習,學而不厭,教而不厭:默默記住自己學過的東西,但學而不滿足,不厭其煩地教別人。
4.三人行,必有師;擇善而從之,改惡而從之:幾個人走在壹起,中間必須有壹個人可以做我的老師;選擇他們的長處去學習,如果妳有他們的短處,壹定要改掉。5.知者不如善者,善者不如樂者:知者不如愛者,樂者不如樂者。
6.逝者如斯夫,壹夜未眠:逝去的時光如這條河!晝夜不停。7.好的醫療以沒生病為功勞:醫生喜歡給沒生病的人看病,把治好“病”當成自己的功勞。
第二卷第八期。土地平坦寬敞,房子也不過如此。這裏有肥沃的田野,美麗的池塘,桑樹和竹子。9.黃毛耷拉著,自得其樂:老人和孩子都很快樂,很自由。
10.寒暑假放假很容易,而且是返程:冬夏換季,而且只是返程。11.階上苔痕綠,簾中草綠:苔綠,長在階上,草綠,映在簾中。
12.沒有煩躁的耳朵,沒有繁雜的工作:沒有嘈雜的音樂打擾妳的耳朵,沒有讓妳身心疲憊的公文。13.我只愛蓮花出淤泥而不染,清而不妖:我只愛蓮花出淤泥而不染,清水洗凈而不妖媚。
14.嘿!菊花之戀,陶之後鮮有耳聞。誰給了蓮花的愛?牡丹之戀適合很多人:唉!陶淵明以後很少聽說菊花這個愛好。
對於荷花的愛好,還有誰和我壹樣?當然,喜歡牡丹的人也不少。第三卷15。自三峽700裏,兩岸連山,無隙;巖石堆積,天空被隱藏。
我在飛庭午夜後就沒見過西嶽:七百裏三峽,兩岸群山連山,毫無間斷;厚重的懸崖,層層的峭壁,足以擋住陽光。如果不是中午和午夜,妳看不到太陽和月亮。
16.雖然騎風不是病,但即使騎快馬,開長風也沒那麽快。17.庭院空如死水,水中的水藻雜草相互交錯,掩映著竹柏的影子。庭院的地面灑滿月光,清澈如死水,裏面有水藻、雜草等水草交錯。原來是竹柏的影子。
18.安靜安靜,不要貪心。他喜歡安靜,很少說話,不羨慕榮華富貴。
我喜歡讀書,不鉆牛角尖。19.喝完酒妳會喝醉的。
自從喝醉酒離開後,他從來不猶豫留下來:朋友親戚請客,五六先生就粗暴地喝酒,喝醉了就喝止,然後毫不客氣地離開。20.戒指被擋住了,不拉風;短短的棕色領帶,空空的筐和瓢,顏如玉:簡陋的房間冷清,遮不住風和日麗:粗布夾克上有許多補丁,米筐和瓢常常是空的,他卻很平靜!21.不愁窮,不圖富:不愁窮,不愁悲,不急富。
第四冊第22頁。那些侮辱我北方大臣的人,願意帶著孩子殺了他們:北方有人欺負我,我要用妳的力量殺了他。23.東坡就是中間加冕,胡子多的那個:蘇東坡就是中間戴高帽,胡子多的那個。
24.雀知天鵝之誌:雀怎知天鵝之誌?25.王侯將相必有種子:王侯將相生來就有高貴的種子嗎?26.世上有伯樂,才有千裏馬。千裏馬多,伯樂不多。
所以雖然有名馬,但也只是被奴隸羞辱,死在低谷。不叫壹日千裏:世上有伯樂,然後有千裏。千裏馬常有,伯樂無。
所以即使有名馬,也只會在仆人的馬夫手裏受辱,和普通的馬壹起死在馬廄裏,而不會天天行萬裏路而出名。27.馬可以行千裏,吃壹石壹粟的人不知道自己可以吃千裏。
這是壹匹馬。雖然它有千裏之行的能力,但只是因為食物和體力不足才顯得漂亮,不可能和壹匹普通的馬壹起等。為什麽不要求它遠行千裏?壹天走幾千裏的馬吃壹頓飯,有時吃完飯還會吃壹塊石頭。餵馬的人不知道不餵馬壹天能走幾千裏。
所以,這樣的馬雖然有壹日千裏的能力,但是它的食量和體力都不足,它的天賦和優勢無法從外部表現出來。如果妳還想成為壹匹普通的馬,那是做不到的。妳怎麽能指望它壹天走幾千英裏呢?28.策非以其道,食不能物盡其用,言不盡理。落實政策就要面對,說“天下沒有馬!”唉,真的是無辜的嗎?它真的不了解壹匹馬:如果妳沒有用正確的方式控制它,餵養它,妳就不能充分發揮它的才能。千裏馬嘶鳴,妳卻無法理解它的含義。妳只要拿著鞭子站在它面前說:“天下沒有千裏馬!”唉,真的沒有千裏馬嗎?恐怕真的不認識千裏馬!第五冊29頁。我以為本州所有的山都有奇形怪狀,卻不知道西山的奇特:我以為本州所有的山都有奇形怪狀,我都欣賞過,卻不知道西山的奇特與獨特。
30.生氣的時間太長,但已經來不及了;與造物主壹起流浪而不知其貧:心靈與天地之間的大氣無止境地融為壹體,沒有人知道它們的界限;無邊無際,玩弄自然,不知它們的盡頭。31.凝聚釋放,與萬物結合:心靈凍結,身體消散,與萬物暗暗融合。
32.醉翁之意不在酒,還在山水之間。山河之樂,心之酒:酒鬼的味道不在於喝,而在於山河。
欣賞山水的樂趣,理解在心裏,寄托在酒上。33.安得錢。
6.魯肅聽了周瑜的話,就去船上拜訪諸葛亮,諸葛亮把他帶到船上,面對面坐著。
魯肅道:“我這幾天都在處理軍務,沒空聽妳的教誨。”諸葛亮說:“(沒什麽)連我都沒來得及祝賀周瑜。”
魯肅問:“什麽喜事?”諸葛亮說:“我知道周瑜有沒有讓妳送壹封信(周瑜利用蔣幹送了壹封假信,以至於疑心曹操殺了蔡瑁和張赟,讓江南沒有能訓練海軍的將領)?這才是喜事。”魯肅大吃壹驚,問道:“妳怎麽知道?”諸葛亮說:“這種越軌只能用來騙蔣幹。曹操雖然被騙了壹段時間,但他肯定會立刻醒悟,只是不肯說自己錯了。
既然蔡瑁和張赟都死了,江東水師就不用擔心了。不值得慶祝!聽說曹操讓毛傑(他們也是曹操的人,但都是陸上將領,不能訓練海軍)當水軍統帥。在這兩個人手裏,他們培養的水軍肯定會死。"
魯肅無話可說。隨便聊了幾句,就告別諸葛亮回去了。諸葛亮再三勸道:“希望妳不要當著周瑜的面說我事先知道這件事,怕他吃醋,找我麻煩害我。”
魯肅同意了。魯肅回去後,見到周瑜,就把剛才的壹切都告訴了他。
周瑜大吃壹驚,說:“決不能讓這個人活著。我決心要殺了他。”魯肅勸道:“諸葛亮若被殺,曹操必笑之。”
7.對古典詩詞或文言文的解讀要求:1。MP3或視頻;第二,看完詩或者《道德經》第八章,水好就好。水為萬物之善而不爭,為萬物之惡,故為道、居、地之善;心,善;和諧,善良;言,誠信;政治,善治;東西,好能量;搬家和好的時候,老公也不計較,所以也沒什麽特別的。【翻譯】最善良的人如水。水善於滋養萬物而不與之抗衡,停留在人們不喜歡的地方,所以最接近道。最善良的人,善於擇地,心靜深不可測,善於真誠友善無私,善於言而有信,善於精簡政治。
8.古典詩詞或文言文解讀《道德經》第八章好如水。
水為萬物所好而不爭,為眾人所惡,所以是寥寥數語。住在壹個好地方;心,善;和諧,善良;言,誠信;政治,善治;東西,好能量;動起來,乖壹點。
老公只是無可爭議,所以沒什麽特別的。伴郎如水。
水善於滋養萬物而不與之抗衡,停留在人們不喜歡的地方,所以最接近道。最優秀的人善於選擇自己生活的地方,保持冷靜和深不可測,對人真誠友好無私,善於信守諾言,善於精簡行政,善於治國,在行動中發揮長處,抓住機遇。
最優秀的人做他們所做的事是因為他們有無可爭議的美德,所以沒有過錯,也沒有指責。最喜歡的壹段話!!!!。
9.《道德經》第八章古典詩詞或文言文解讀
善如水。水為萬物所好而不爭,為眾人所惡,所以是寥寥數語。住在壹個好地方;心,善;和諧,善良;言,誠信;政治,善治;東西,好能量;動起來,乖壹點。老公只是無可爭議,所以沒什麽特別的。
[翻譯]
最優秀的人如水。水善於滋養萬物而不與之抗衡,停留在人們不喜歡的地方,所以最接近道。最優秀的人,是最善於選擇居住地的人,是善於保持冷靜和深不可測的人,是善於真誠、友好和無私地對待他人的人,是善於信守諾言的人,是善於精簡行政的人,是能夠很好地管理國家的人,是能夠充分發揮自己的長處的人,是能夠在行動中抓住機遇的人。最優秀的人做他們所做的事是因為他們有無可爭議的美德,所以沒有過錯,也沒有指責。
最喜歡的壹段話!!!!!