解釋:
這樣的人天就要塌下來了，我們首先要讓他心痛，讓他筋骨疲憊，讓他挨餓，讓他皮薄，讓他貧窮，讓他所做的事情天翻地覆，永遠不快樂。通過這些，我們可以警醒他的內心，強化他的性格，增加他所沒有的才能。
來源:
孟子高子峽
原文:
順發在畝，傅說在板樓，膠魚在鹽，關彜在秀才，孫帥在海，百裏在城。
所以天降大任，人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身，空其身，亂其行。因此，耐心讓他們受益匪淺。
人是不變的，然後才能變；困於心，衡於慮，而後作；色簽，音發，然後隱喻。壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。
這樣，妳就知道悲傷足以使人活著，享樂的輕松足以使人死亡。
山不高，仙為名；水不深，龍為靈。
解釋:
山不必高，神仙可以名滿天下。水不壹定要深，壹條龍(活的)就能帶來好運。
來源:
劉禹錫《陋室銘》
原文:
山不高，仙有名。水不深，龍為靈。我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。上面臺階上的苔痕是綠的，草是綠的。笑而有大學者，無丁白。可以調琵琶，可以讀金典。沒有混亂，也沒有繁瑣的形式。南陽諸葛廬與西蜀聽雲亭。孔子雲:“怎麽了？”
2.初中語文重點文言文句子翻譯1。池塘裏有幾百條魚，都是空的，無助的。
石池裏大概有壹百多條魚，好像都在空中遊，壹點支撐都沒有。2、陽光普照，石頭上有影子:陽光直射到水底，魚的影子映在石頭上。3、它似乎對遊客很滿意。
來來去去，輕盈敏捷，仿佛與遊客互相逗樂。4、望池西南，鬥蛇，眨眼可見。
其岸電位互不相同，來源不明。向石潭西南望去，溪水曲折，壹段看得見，壹段看不見。
石堤的形狀交錯如犬牙，無法得知溪流的源頭。5、竹林環繞，寂寥無人，悲淒淒冷，幽靜恬靜。
四周都是竹子和樹木，寂靜中沒有其他人，讓人感到悲傷、寒冷、寂靜和深沈。6.懷民沒睡，走在中庭:懷民也沒睡，我們就壹起走在院子裏。
7.庭下，水若空明，水中藻橫，蓋竹柏。院下的月光灑滿了庭院，像水灑滿了庭院壹樣清澈透明。水中的藻類和薺菜交織在壹起。原來是竹柏的影子。
8.哪個晚上沒有月亮？哪個地方沒有竹子和柏樹？但是很少有閑人和我壹樣。哪個夜晚沒有月光？哪裏都沒有翠竹翠柏，只有少數像我們這樣不計較名利，淡定流連於風景的人。
9.行萬裏路的馬，壹次能吃壹塊石頭:壹天行萬裏路的馬，有時壹頓能吃壹塊石頭的糧食。10，山不高，神仙有名——山不高，神仙有名。
11.上面臺階上的苔痕是綠色的，窗簾裏的草是綠色的——苔痕是綠色的，長在臺階上，草是綠色的，映在窗簾裏。15所以，很多人用書來打發業余時間，我也要讀很多書。
所以大多數人都願意借給我書，所以我可以看各種各樣的書。16，品味百裏之外，向故鄉第壹人提問——我曾經跑了百裏之外，拿著經書向地方學術屆的前輩提問。
17，李煜在左右等候，攙扶著嫌疑人，俯身詢問。我站在他身邊，問問題，問道理，俯下身子，俯到耳朵邊，專心咨詢18，其余的都是脫衣服穿衣服。那些稍不引人註意而又樂在其中的人並不知道，口和身的服務並不像人。
我衣衫襤褸地生活在他們中間，壹點也不羨慕他們。因為心裏有足夠多開心的事，所以不覺得自己在衣食方面不如別人。
19，業不精，德不達者，性不卑，則心不專於他人，他人是否太過有罪？如果他們學業不精，如果他們德行不行，不是天賦異稟，就是沒有我這麽專壹。別人的錯在哪裏？20、青樹青藤，蓋著扭著，參差著蔥郁的樹，綠莖青藤，蓋著，扭著，搖著，連著，參差不齊，隨風飄蕩。21.今天，我真誠地稱自己為傅素、向燕，為世人歌唱。我應該更積極地回應。
現在如果真的冒充公子傅肅和項燕的隊伍，向全國人民鼓吹反秦，應該會有很多人響應。22、借首令不斬，死守固167。
即使只能免於處決，十個人中也有六七個是為了保衛邊塞而死的。23、而壯士不死，死而大名，諸侯必勝！況且君子不死，死了才會出名。
王侯將相難道沒有天然的高貴物種嗎！24.妳會生來就有悲傷嗎？那麽我們服務是不幸的，不回復我的傅也是不幸的。要不要可憐可憐我，讓我活下去？但是，這份工作的不幸，遠不及恢復我納稅的不幸。
25.如果妳不服侍我，妳會病很久。如果我以前沒有做過這份工作，我會陷入困境。
26.來了老家，吵著要東西，南來北往，目瞪口呆。雖然雞犬不寧。暴力官員來到我們村，到處叫囂騷擾。
連雞犬都無法與兇官叫囂擾民的農村和平相處(何況人)。27、退而求其次，吃土裏的盡我所能。
回家後，我津津有味地吃著那塊地裏種的東西，來結束我的歲月。28、如果我老家鄰居的丹丹是對的！我怎麽能像鄰居壹樣天天冒死！29.我對此表示懷疑，但我仍然相信姜的觀點。
我曾經懷疑過這種說法。現在從蔣的經歷來看，孔子的這種說法還是可信的。30.喔！誰知道福蓮的毒是蛇？所以說，夫觀察人是必要的。
唉！誰知道掠奪普通人的毒比這條毒蛇還厲害！所以，我寫這篇“談話”是希望那些考察人的感情的人得到它。31，不要因物喜，不要因己悲——不要因外物的好壞和自己的得失而喜或悲。
32、衣食無憂，敢專必分人。我不敢獨自享受衣食之類的養生之物，必須給別人。
33、大小之獄，雖不察，必有情。大大小小的案子，就算我壹個個搞不清楚，也要據實處理。
34、忠也。妳可以去打仗。
這是我應盡的義務。妳可以用這個條件打壹場仗。
35、夫戰，勇也。意氣風發，然後沒落，三精疲力盡。
我是疲憊的，我是過剩的，所以我會克服它。打架靠勇氣。
第壹次擊鼓可以振奮士兵的勇氣；第二次(擊鼓攻擊，士兵勇氣)減弱；第三次(擊鼓，士兵的勇氣)就耗盡了。他們的勇氣耗盡了，我們的軍隊充滿了勇氣，所以我們打敗了他們。
3.需要古代文言文句子1。如果像討論壹樣精辟，那就像磨房壹樣打磨。
(《詩經·馮偉劄幌》)2。說話的人是無辜的，說話的人受到警告。(《詩經·序》)3。他山之石，可以攻玉。
(《詩經·瀟雅·何銘》)4。投我壹個桃，還我壹個李。(《詩經·雅矜》)5。頹廢沒有開始，新鮮的人才有結束。
(《詩經·雅·蕩》)6。(屈原(離騷))7。路很長，但這是修遠，所以我會上下。
(屈原(離騷))8。不能回心轉意，入鄉隨俗，集團最終會陷入貧困。(屈原《涉河》)9。腳短寸長。
(《楚辭補居》)10。我也是心善。雖然死了九次，但依然無怨無悔。(楚辭(離騷)11。其曲高和寡。
(宋玉(質疑楚王)12。虧損滿滿，收益不大。(尚書)13。
(《左傳·Xi公十年》)14。犯錯是人之常情。過了就不好改了。(《左傳》)15。輔助車相依為命，唇亡齒寒。
(《左傳·Xi公五年》)16。武夫在原被捕，女子暫免各國。(《左傳·Xi公三十二年至三十三年》)17。前事不忘，後事之師。
(《戰國策·趙策》)18。亡羊捕牢，未為晚也。(《戰國策·楚策》)19。知己知彼。
(《孫子兵法》)20。千裏之行始於足下。(《老子》第六十四章))21。不幸取決於幸福，幸福在於不幸。
(《老子·第五十八章》)22。天網恢恢，疏而不漏。(《老子》第七十三章)23。知人者智，自知者明。
(《老子》)24。人以群分(《易經》)25。工欲善其事，必先利其器。
(《論語·衛靈公》)26。往事不可諫，來者猶可追。(《論語》)27。己所不欲，勿施於人。
(《論語·顏淵》)28。三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。(《論語·子涵》)29。學而不思則罔，思而不學則殆。
(《論語·為政》)30。學而不厭，教而不厭。(《論語》)31。壹個正直的人心胸開闊，泰然自若，小人物往往命運相同。
(《論語》)32。(《論語·衛靈公》)33。信守諾言，做妳想做的事。
(《論語·魯茲》)34。交朋友，說話算數。(《論語·學而》)35。有則改之，無則加勉。
(《論語》)36。是可忍，孰不可忍。(《論語·八股文》)37。敏感好學，不恥下問。
(《論語·公冶長》)38。我的生命有限，但我的知識也有限。(《莊子·養生大師》)39。十年樹木，百年樹人。
(《管子全秀》)4O。生在淮南的是橘子，生在北方的是橘子。(《晏子春秋》)41。追求最好的將有助於世界，而貧窮將不受其影響。
(《孟子·盡心上》)42。老人老了，人也老了；年輕人，年輕人，年輕人。(《孟子·惠亮·王霞》)43。天時不如地利，地利不如人和。
(《孟子·公孫醜》)44。民為重，國為次，君為光。(《孟子·盡心上》)45。得道者助多，失道者助少。
(《孟子·公孫醜上》)46。生於至善，死於安樂。(《孟子·告下》)47。富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。
(《孟子·滕文公上》)48。與其沒有書，不如相信書。(《孟子·盡心上》)49。生活也是我想要的；義也是我要的；二者不可兼得，舍生取義者也。
(《我要的孟子魚》)50。持之以恒，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可鏤。(《狗子勸學》)5l。彭勝馬忠，直無所助；白沙在掀，與之黑。
(《荀子勸學》)52。千裏之堤潰於蟻穴。(《韓非子·余老》)53。流水不腐，壹家人不別扭不感動。
(《魯氏春秋》)54。獨自學習沒有朋友是無知的。(《禮記雜註》)55。壹放松，文武之道。
(《禮記雜註》)56。玉不琢，不成器；人家不學也不知道。(《禮記》)57。凡事預則立，不預則廢。
(《禮記·中庸》)58。與其織網，不如退網。(《韓曙董仲舒傳》)59。塞翁失馬，焉知非福。
(《淮南子·人間培訓》)60。壹失足成千古恨。(《史記·太史公列傳》)61。桃李什麽都不說。
(《史記·李將軍列傳》)62。智者長思，有所失；傻瓜也可能給聰明人出主意。(《史記·淮陰侯列傳》)63。良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
(《史記》)64。項莊舞劍意在沛公。(《史記·項羽本紀》)65。大銀行不理會細節，毫不猶豫的送上了大禮。
(《史記·項羽本紀》)66。人是刀，我是魚。(《史記·項羽本紀》)67。不說就壹鳴驚人。
(《史記·滑稽列傳》)68。王文被抓，玩“周易”；鐘繇寫了《春秋》；屈原流放是賦(離騷)；左丘是盲人，有“官話”；《孫子兵法》的腳，是修訂過的；不是蜀，世傳《陸蘭》；漢·《秦》、《難》與《孤憤》；詩三百首，壹般歸於聖賢動怒之舉。(司馬遷《包仁舒安》)69。繩子鋸木頭，水滴石穿。
(《班·古漢書》)70。水清則無魚，人到家則無弟子。(《韓棟·方碩傳》，班固著)。
4.文言文翻譯成原文也是壹次大道之行。天下為公，擇才而能，教信而修。
老朋友不僅是親人(4)，更是獨子(7)，讓他老有所養，強有所用，年輕時好好做人。那些憐(guān)、寡、孤、獨、殘的，都是支持的。男分為六份，女歸七份。如果貨棄於地，也沒必要藏在自己身上。如果妳討厭它，妳不必為了自己去做
故稱大同以謀合而不興，以盜賊而不為⑾，故稱大同以行外而不合。道實行，天下為民所有，選賢任能之人(為眾人效力)，(眾人)講誠信，崇尚和諧。
所以，人們不僅要贍養父母，還要撫養子女，讓老人過壹輩子，中年人服務社會，年幼的孩子順利成長，讓老無所依，老無所依，老無所依，老無所依，老無所依，老無所依。男人要有工作，女人要及時結婚。
(人們)痛恨財富被拋棄在地上(而是去收集和儲存)而不是獨自享用的現象；(也)討厭那種在同壹份工作中不肯盡力，總是不為私利而工作的行為。這樣就不會有人搞陰謀，不會有人偷財物作亂，(家家戶戶)也不用關門。這就是所謂的“大同”社會。
解釋:“大道”和“大同”屬於特殊概念:“大道”是指普遍真理或道理，可以有多種解釋；“大同”是指儒家的理想社會或人類社會的最高階段，也可以有多種解讀。這種話不會翻譯，也翻譯不好。
②有些詞在壹定的語境中往往具有特殊的含義。比如“回”是女人結婚，但在這句話裏，“男有分，女有回”是“適時結婚”；“親”有親近的意思，但“親”和“子與子”是對立的，前者“親”有“養”的意思，後者“親”專指父母。所有能直譯的句子都用直譯，但有些地方也用意譯。
註(1)選自《禮記》。儒家經典之壹的《禮記》，是西漢戴勝對秦漢以前各種禮儀著作的整理，共有49篇。
《李雲》是戰國末期或秦漢時期儒家學者寫的壹部書，書名為《禮記》。大道，在古代是指最高的政治理想。
(2)[擇賢而(jǔ)能]把品德高尚的人和有能力的候選人* * *。帶著，遞過“電梯”。
(3)《崇尚信仰，修復友誼(mù)》講誠信，培養和諧(氛圍)。(4) [pro]作動詞，取...作為職業選手。
後面“子”的第壹個“子”也是動詞。(5)【憐(guān)，寡，孤，獨，殘】憐，無妻老人。
可惜，把“槍”遞過來。壹個沒有丈夫的孤寡老人。
壹個沒有父親的孤獨的年輕人。壹個沒有孩子的孤獨老人。
殘廢，殘廢。⑥【男人有分(fè n)】男人有立場。
師，位，指職業。⑦【女人有家】就是女人有家。
回歸指的是女人的婚姻。⑧表示人們討厭把物品扔在地上，但不必自己藏起來。
邪惡，厭惡。(9)表示人們願意為公共事務盡心盡力，而不壹定是為了自己的私利。
⑩【求封閉而不求繁榮】險惡的計劃不會發生。⑾盜竊、叛亂和傷害不會發生。
混亂意味著反叛。賊，指害。
工作，起來。⑿【戶外】指大門。
[13][關閉]關閉閘門。[14]大同指的是理想的社會。
用，用和，平的意思。註:1。大道和大同是特殊的概念:大道，最高的政治理想，是指放之四海而皆準的道理或真理，可以有多種解釋；“大同”是指儒家的理想社會或人類社會的最高階段，也可以有多種解讀。
這種話不會翻譯，也翻譯不好。第二，有些詞在壹定語境下往往有特殊含義。比如“回”是女人結婚，但在這句話裏，“男有分，女有回”是“適時結婚”；“親”有親近的意思，但“親”和“子與子”是對立的，前者“親”有“養”的意思，後者“親”專指父母。
3.所有能直譯的句子都用直譯，但有些地方也用意譯。
5.初中文言文經常考的句子(附解釋)2011中考教材文言文第壹冊經常考的句子翻譯與歸納1。溫故而知新可以為人師:溫故而知新，這樣人才能為人師。
2.學而不思則罔；思考而不學習是危險的:不知道怎麽思考，就會迷惑；不讀書不學習而思考，會導致迷茫，會壹無所獲。3.默默學習，學而不厭，教而不厭:默默記住自己學過的東西，但學而不滿足，不厭其煩地教別人。
4.三人行，必有師；擇善而從之，改惡而從之:幾個人走在壹起，中間必須有壹個人可以做我的老師；選擇他們的長處去學習，如果妳有他們的短處，壹定要改掉。5.知者不如善者，善者不如樂者:知者不如愛者，樂者不如樂者。
6.逝者如斯夫，壹夜未眠:逝去的時光如這條河！晝夜不停。7.好的醫療以沒生病為功勞:醫生喜歡給沒生病的人看病，把治好“病”當成自己的功勞。
第二卷第八期。土地平坦寬敞，房子也不過如此。這裏有肥沃的田野，美麗的池塘，桑樹和竹子。9.黃毛耷拉著，自得其樂:老人和孩子都很快樂，很自由。
10.寒暑假放假很容易，而且是返程:冬夏換季，而且只是返程。11.階上苔痕綠，簾中草綠:苔綠，長在階上，草綠，映在簾中。
12.沒有煩躁的耳朵，沒有繁雜的工作:沒有嘈雜的音樂打擾妳的耳朵，沒有讓妳身心疲憊的公文。13.我只愛蓮花出淤泥而不染，清而不妖:我只愛蓮花出淤泥而不染，清水洗凈而不妖媚。
14.嘿！菊花之戀，陶之後鮮有耳聞。誰給了蓮花的愛？牡丹之戀適合很多人:唉！陶淵明以後很少聽說菊花這個愛好。
對於荷花的愛好，還有誰和我壹樣？當然，喜歡牡丹的人也不少。第三卷15。自三峽700裏，兩岸連山，無隙；巖石堆積，天空被隱藏。
我在飛庭午夜後就沒見過西嶽:七百裏三峽，兩岸群山連山，毫無間斷；厚重的懸崖，層層的峭壁，足以擋住陽光。如果不是中午和午夜，妳看不到太陽和月亮。
16.雖然騎風不是病，但即使騎快馬，開長風也沒那麽快。17.庭院空如死水，水中的水藻雜草相互交錯，掩映著竹柏的影子。庭院的地面灑滿月光，清澈如死水，裏面有水藻、雜草等水草交錯。原來是竹柏的影子。
18.安靜安靜，不要貪心。他喜歡安靜，很少說話，不羨慕榮華富貴。
我喜歡讀書，不鉆牛角尖。19.喝完酒妳會喝醉的。
自從喝醉酒離開後，他從來不猶豫留下來:朋友親戚請客，五六先生就粗暴地喝酒，喝醉了就喝止，然後毫不客氣地離開。20.戒指被擋住了，不拉風；短短的棕色領帶，空空的筐和瓢，顏如玉:簡陋的房間冷清，遮不住風和日麗:粗布夾克上有許多補丁，米筐和瓢常常是空的，他卻很平靜！21.不愁窮，不圖富:不愁窮，不愁悲，不急富。
第四冊第22頁。那些侮辱我北方大臣的人，願意帶著孩子殺了他們:北方有人欺負我，我要用妳的力量殺了他。23.東坡就是中間加冕，胡子多的那個:蘇東坡就是中間戴高帽，胡子多的那個。
24.雀知天鵝之誌:雀怎知天鵝之誌？25.王侯將相必有種子:王侯將相生來就有高貴的種子嗎？26.世上有伯樂，才有千裏馬。千裏馬多，伯樂不多。
所以雖然有名馬，但也只是被奴隸羞辱，死在低谷。不叫壹日千裏:世上有伯樂，然後有千裏。千裏馬常有，伯樂無。
所以即使有名馬，也只會在仆人的馬夫手裏受辱，和普通的馬壹起死在馬廄裏，而不會天天行萬裏路而出名。27.馬可以行千裏，吃壹石壹粟的人不知道自己可以吃千裏。
這是壹匹馬。雖然它有千裏之行的能力，但只是因為食物和體力不足才顯得漂亮，不可能和壹匹普通的馬壹起等。為什麽不要求它遠行千裏？壹天走幾千裏的馬吃壹頓飯，有時吃完飯還會吃壹塊石頭。餵馬的人不知道不餵馬壹天能走幾千裏。
所以，這樣的馬雖然有壹日千裏的能力，但是它的食量和體力都不足，它的天賦和優勢無法從外部表現出來。如果妳還想成為壹匹普通的馬，那是做不到的。妳怎麽能指望它壹天走幾千英裏呢？28.策非以其道，食不能物盡其用，言不盡理。落實政策就要面對，說“天下沒有馬！”唉，真的是無辜的嗎？它真的不了解壹匹馬:如果妳沒有用正確的方式控制它，餵養它，妳就不能充分發揮它的才能。千裏馬嘶鳴，妳卻無法理解它的含義。妳只要拿著鞭子站在它面前說:“天下沒有千裏馬！”唉，真的沒有千裏馬嗎？恐怕真的不認識千裏馬！第五冊29頁。我以為本州所有的山都有奇形怪狀，卻不知道西山的奇特:我以為本州所有的山都有奇形怪狀，我都欣賞過，卻不知道西山的奇特與獨特。
30.生氣的時間太長，但已經來不及了；與造物主壹起流浪而不知其貧:心靈與天地之間的大氣無止境地融為壹體，沒有人知道它們的界限；無邊無際，玩弄自然，不知它們的盡頭。31.凝聚釋放，與萬物結合:心靈凍結，身體消散，與萬物暗暗融合。
32.醉翁之意不在酒，還在山水之間。山河之樂，心之酒:酒鬼的味道不在於喝，而在於山河。
欣賞山水的樂趣，理解在心裏，寄托在酒上。33.安得錢。
6.魯肅聽了周瑜的話，就去船上拜訪諸葛亮，諸葛亮把他帶到船上，面對面坐著。
魯肅道:“我這幾天都在處理軍務，沒空聽妳的教誨。”諸葛亮說:“(沒什麽)連我都沒來得及祝賀周瑜。”
魯肅問:“什麽喜事？”諸葛亮說:“我知道周瑜有沒有讓妳送壹封信(周瑜利用蔣幹送了壹封假信，以至於疑心曹操殺了蔡瑁和張赟，讓江南沒有能訓練海軍的將領)？這才是喜事。”魯肅大吃壹驚，問道:“妳怎麽知道？”諸葛亮說:“這種越軌只能用來騙蔣幹。曹操雖然被騙了壹段時間，但他肯定會立刻醒悟，只是不肯說自己錯了。
既然蔡瑁和張赟都死了，江東水師就不用擔心了。不值得慶祝！聽說曹操讓毛傑(他們也是曹操的人，但都是陸上將領，不能訓練海軍)當水軍統帥。在這兩個人手裏，他們培養的水軍肯定會死。"
魯肅無話可說。隨便聊了幾句，就告別諸葛亮回去了。諸葛亮再三勸道:“希望妳不要當著周瑜的面說我事先知道這件事，怕他吃醋，找我麻煩害我。”
魯肅同意了。魯肅回去後，見到周瑜，就把剛才的壹切都告訴了他。
周瑜大吃壹驚，說:“決不能讓這個人活著。我決心要殺了他。”魯肅勸道:“諸葛亮若被殺，曹操必笑之。”
7.對古典詩詞或文言文的解讀要求:1。MP3或視頻；第二，看完詩或者《道德經》第八章，水好就好。水為萬物之善而不爭，為萬物之惡，故為道、居、地之善；心，善；和諧，善良；言，誠信；政治，善治；東西，好能量；搬家和好的時候，老公也不計較，所以也沒什麽特別的。【翻譯】最善良的人如水。水善於滋養萬物而不與之抗衡，停留在人們不喜歡的地方，所以最接近道。最善良的人，善於擇地，心靜深不可測，善於真誠友善無私，善於言而有信，善於精簡政治。
8.古典詩詞或文言文解讀《道德經》第八章好如水。
水為萬物所好而不爭，為眾人所惡，所以是寥寥數語。住在壹個好地方；心，善；和諧，善良；言，誠信；政治，善治；東西，好能量；動起來，乖壹點。
老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。伴郎如水。
水善於滋養萬物而不與之抗衡，停留在人們不喜歡的地方，所以最接近道。最優秀的人善於選擇自己生活的地方，保持冷靜和深不可測，對人真誠友好無私，善於信守諾言，善於精簡行政，善於治國，在行動中發揮長處，抓住機遇。
最優秀的人做他們所做的事是因為他們有無可爭議的美德，所以沒有過錯，也沒有指責。最喜歡的壹段話！！！！。
9.《道德經》第八章古典詩詞或文言文解讀
善如水。水為萬物所好而不爭，為眾人所惡，所以是寥寥數語。住在壹個好地方；心，善；和諧，善良；言，誠信；政治，善治；東西，好能量；動起來，乖壹點。老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。
[翻譯]
最優秀的人如水。水善於滋養萬物而不與之抗衡，停留在人們不喜歡的地方，所以最接近道。最優秀的人，是最善於選擇居住地的人，是善於保持冷靜和深不可測的人，是善於真誠、友好和無私地對待他人的人，是善於信守諾言的人，是善於精簡行政的人，是能夠很好地管理國家的人，是能夠充分發揮自己的長處的人，是能夠在行動中抓住機遇的人。最優秀的人做他們所做的事是因為他們有無可爭議的美德，所以沒有過錯，也沒有指責。
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