提起木鑾店，由來已久。早在夏商周時期，木鑾店就歸顧秦淮和興(庚)秋管轄。公元前221年，秦始皇滅六國，統壹天下，實行郡縣制。喜出望外的秦始皇為了誇耀自己的文學武功，在今天的武陟縣東南設置了武德縣。穆鑾殿所在的位置是當時武德縣西北的門戶，與古槐縣隔河相望，武德縣令在此設衛，取名“穆靈關”。
到了魏晉時期，穆棱關已經達到了相當的規模。當時，有錢有勢的戶在這裏開店做生意，逐漸形成了集鎮。據傳說，當時有壹個叫穆鑾的平民。她在集鎮開了壹家酒店，招牌上寫著“木鑾店”，賣的是自釀的美酒。
當時的文人、詩人、貴族經常光顧木鑾店，在這裏飲酒交友。據說歷史上著名的“竹林七賢”也是這裏的常客。
因為地處沁河下遊的黃河，又是豫陜物資溝通的重要碼頭，這裏出差的人多，人們以喝了木鸞女釀的酒為榮，所以木鸞店壹時生意興隆，名聲大噪。穆鑾殿逐漸成為穆靈關的主要標誌。
時光荏苒，人們記住了木鑾店，漸漸忘記了穆棱關。穆鑾殿的名字最終取代了穆靈關。當地人還流傳著壹句話“只知木鑾店，不知武陟縣”。
(選自《武陟地名傳說》，王光賢等。)欒樹是很古老的樹種。《山海經·黃達南經》:“在大漠之中，有壹個木名，叫鸞。黃本紅枝綠葉》班固在漢代寫道“天子墓高三米，樹松；壹半的王子，樹是柏樹；大夫八尺，樹大招風。”可見六安在古代是可以與松柏並列的高貴樹種。
沈松闊《孟茜筆談補筆談卷三》註:鸞有兩種，均為樹生。其實他們可以數珍珠，這叫木欒，就是草藥欒花也；簇可以是壹根棒杵，稱為“精亂”或“精精”，意為“本草精精精”。
李時珍《本草綱目·鸞花》記載，葉薄如芙蓉，花黃如槐花，微長。種殼像酸漿，有的像熟豌豆壹樣堅實，堪比幾顆珠子。他的兒子叫莫庫蘭吉。
縣城叫木城鎮，全稱應該叫木鸞店鎮，然後就叫木鸞店。木鑾店的名字是怎麽來的？此前有壹本書《武陟地名傳說》，因壹個叫木鸞的女子開店而得名。附在它身上的美歷歷在目，只在傳說中終結。其實中國的山川、地名，大部分都是以樹命名的。木鸞殿之所以得名，是因為過去有鸞樹，就像玉殿、槐樹莊、桑坡壹樣。可惜過去很長壹段時間，連武陟縣都沒有欒樹，更別說木鸞殿了。上世紀末，縣領導主持從外地引進欒樹，作為街道綠化樹種植在興華路縣醫院東側，可謂功德無量。現在這些欒樹各就各位，水土熟了，長勢旺盛。
過去穆欒店是豫北重鎮，有只知穆欒店，不知武陟縣的說法。現在武陟縣的範圍已經覆蓋了龍源鎮的相當壹部分，說縣在木亂店是很不準確的。好在我們的人與時俱進，直接給縣城武陟打電話，上車就說要去武陟。大家都知道妳要去哪裏，也不會問。現在只知道武陟縣，不知道木鑾店。相鄰的木鑾店留下的痕跡，恐怕只剩下木鑾樹、木鑾大道、木鑾小區了。改革開放以來我們縣的快速發展也可以看出木鸞殿的變化。
乾隆五十四年，《懷清郡誌·卷四》收錄了康熙年間牛謀懷宮所唱的壹首古詩:木鑾雄鎮在城旁，藝祖從此辭世。兩岸青楊抱沁水，原草為黃河。單濤廟裏的古林鶯都老了，天壹墳也缺了很多年。妙樂塔前聊天，青峰嶺有掛玫瑰。壹首詩涵蓋了我們縣的很多名勝古跡，特別加的。
(摘自東鄉筆記，東鄉人)
之前的文章《武陟地名傳說》、《木鸞書》、《木鸞殿》，都試圖探討木鸞殿地名的由來。在我看來，《武陟地名傳說》和《木鑾店》只是傳說。《木鑾書與木鑾典》壹文引用文學文獻，尋找《木鑾典》與《木鑾書》的關系更可信。但仍有未竟的事業。
據《中國植物誌》記載，欒樹又稱大夫樹、燈籠樹，學名為欒樹。為無患子科欒樹屬樹種。欒樹又俗稱木欒、搖錢樹、石欒。欒樹是落葉喬木，樹形規整，傘狀樹冠。葉子繁茂美麗，春天嫩葉紅，夏天花朵滿樹金黃，秋天的蒴果像紅皮燈籠，艷麗悅目，微風壹吹就像兩個鈴鐺，所以又叫“搖錢樹”。種子可以做成珠子，所以在寺廟裏特別常見。
欒樹是溫帶和亞熱帶樹種。喜歡溫暖濕潤的氣候；喜歡光，也有點包容半陰；喜生長在石灰巖土壤中，也耐鹽堿、耐寒、耐旱、耐瘠薄，並耐短期漬水。根深蒂固，中等增長，年輕時慢壹點，後期快壹點。它對風、灰塵汙染、二氧化硫和臭氧有很強的抵抗力。枝葉有殺菌作用；花是極好的蜜源，可以提取黃色染料。其果實可用於榨油，還可用於女性洗頭潤澤。
欒樹適應性強，季節性特征明顯，是街道、庭院遮陽等景觀綠化的理想樹種，也是工業汙染地區種植的好樹種。被臺灣省林農譽為亞洲珍貴樹種，應大力推廣。
初春的欒樹嫩芽也叫木蘭芽或木蘭菜。谷雨前後折斷木蘭芽，水煮，漂洗，浸泡三天。把它排幹到不苦的程度。剁碎的涼拌菜，炒肉，餡料，炒飯，香極了。它可以用來烹飪混合木蘭芽的蔥，木蘭芽蘸醬，木蘭芽炒雞蛋，木蘭芽餃子包子等。，而且還可以脫水保存，以便及時食用(很像柳絮的加工和食用方法)。這道菜味道鮮美，無臭，香脆有嚼勁，是壹種營養豐富的野菜。對《武陟地名傳說》中“穆蘭店”古名的考證，誤入歧途，只是呼應了“店”字，虛構了壹個“穆蘭女”和壹壇濁酒，帶入了壹個戰國時期山東沂水的“穆陵關”，牽強附會，戲謔褻瀆。這真的是壹個指南。另外，這種說法得到了今人的認可，造成了很多傷害。這裏有兩三個:
1.名為“木蘭店”的文化符號是欒樹，這是壹種古老而珍貴的樹種，現已失傳。武陟民間自古就把現存的老城區稱為“木蘭店”。這個木蘭店也叫木鑾，裏面有樹有芽，有艱辛，有奮鬥。與美色、美酒、豪飲無關；
第二，曲解了武陟人傳統文化的核心取向。欒樹易於栽培管理，耐寒、耐旱、耐鹽、耐澇，適合貧瘠土地和我縣氣候。它出身貧寒，成為佛寺，反映了武陟人自古以來不屈不撓、卑微耐鹽的抗澇鬥爭的悲壯歷史。從某種意義上說，它代表了武陟人的傳統性格，體現了武陟傳統文化的核心價值，具有積極的導向和豐富的內涵。能和喝著喝著，活在夢裏，死了比嗎？
第三，忽視了欒樹的經濟價值。欒樹不僅可以改善大氣環境，而且具有巨大的經濟價值。據有關資料介紹，欒樹為寶，其葉可提取栲膠，用於制革，用作礦物加工抑制劑、鍋爐水處理劑、鉆井泥漿稀釋劑和金屬表面緩蝕劑，縮合栲膠還可用作木工粘合劑；它的花可用作黃色染料；欒樹種仁含油率為54.04%。種子油中含有5種飽和脂肪酸和3種不飽和脂肪酸，其中不飽和脂肪酸含量為75.26%，主要包括油酸(31.07%)、二十碳五烯酸(35.07%)和芥酸(9.12%)。它具有極高的營養價值，可用於生產高檔植物護膚品，還可用於制作肥皂和潤滑油。放棄欒樹和武陟的文化淵源，放棄欒樹作為正宗產地的地位，忽視欒樹的種植、開發和利用，無異於把老祖宗留下的寶貴遺產丟掉。
此外，欒樹的果實形狀像壹顆珠子，也叫摩庫蘭吉，可以用來數珠子。隋唐建立武陟郡，唐代佛教盛行。武陟縣交通發達，周邊有妙樂寺、千佛寺、觀音寺、東嶽寺、月山寺等佛教聖地，甚至還有木倉蘭吉的木鑾(木蘭)店。與佛教的聯系，需要有心人去探索。(鹹平)