1，翻譯成中文就是以壹個地方為中心。修行人觸及外六塵境界時，若能做到無動於衷，不為所動，不為所分，持之以恒，則稱之為“定”，即進入“三昧”境界
2.意思是正常享受。世界的心經常受到外部環境的影響，失去了正常的狀態。當面對所有的外部環境時，壹個修行的人是清楚的，但他會情不自禁地思考。不動則心潔如鏡，是正常的享受，是聖人的享受。
摘自:陳主編的《佛教常用詞詞典》。
定
1，翻譯成中文就是以壹個地方為中心。修行人觸及外六塵境界時，若能做到無動於衷，不為所動，不為所分，持之以恒，則稱之為“定”，即進入“三昧”境界
2.意思是正常享受。世界的心經常受到外部環境的影響，失去了正常的狀態。當面對所有的外部環境時，壹個修行的人是清楚的，但他會情不自禁地思考。不動則心潔如鏡，是正常的享受，是聖人的享受。
摘自:陳主編的《佛教常用詞詞典》。
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(術語)梵文sama%dhi，原名三摩地，三摩地，三摩地。翻譯妳的話，接受它們，理順它們，正直地行動，休息妳的頭腦。心固定在壹個地方不動，所以是固定的。受制於所觀察到的方法，就說是受制。自性的暴力，自性的歌，自性的分散，因此，說自性是固定的。正心之行，使其合於法，故謂正心為事。不要再擔心邊緣，凝聚妳的心靈，妳就可以不再擔心內心。智慧之五曰:‘善心不住壹處，名曰三昧。’在同壹天的第28天，他說，“所有的冥想也叫做三摩地。”當日我說:‘諸行相合，皆謂三昧。’同二十三曰:‘壹切禪定禪定，名為薩摩提，秦言正於其心。是因為心總是從世間無始地歪，到了對的地方就直了，比如蛇的時候，進了竹筒就是直的。“在觀察了第二種觀點之後，我說，‘那些被稱為沙門的人將被拉直。俗話說得好，‘善心不可居壹處，故名三昧’。《大乘》第十三章說:‘定者以身命名，心住有緣，故以散動命名。說無明者為外語，此名為正定。“同二說，‘法以心為基，亂以邪為離，故稱三昧。同九曰:‘身心寧靜，脫離邪亂，故稱三昧。當天我說，‘決定做自己想做的事，就不再活在混沌中，妳的目的就固定了。辨是非，身無聲，自性不動，故名。”新名三摩地翻譯過來就是“設定或接受”和“持同念”。我也說過，我現在活的很開心。被決定和被接受。它的意思和以前壹樣。平等守心，所以說平等。諸佛菩薩入眾生平等相護，故謂之等。也是利他的。也是決定了中法幸福，所以說法國活的幸福。也受名字不同的影響。唯知論說:‘專註於所見是天性，智慧是事業。’《探玄寂》三則:‘三昧，此雲等於持，留沈浮，故立誌為智，故名。心不可分，故居壹處，故持名。“法華宣贊說，‘梵天雲三昧，此雲正候。與心平等，去邊界是必然，無知之人也是錯誤的。“玄英在音義上說:‘三昧，或說三昧，或說三昧，或說三昧是錯的。據說是三個地方，這個翻譯在等。等的人是對的，是捧心的，是捧功德的。或雲定，即住於壹境，遠離壹切邪亂。“菩薩說，‘梵天、三摩地、唐雲等。入有情界者，平等受護其念。"
出自:丁主編的《佛教大辭典》。