(《詩經·馮偉劄幌》)2。說話的人是無辜的，說話的人受到警告。(《詩經·序》)3。他山之石，可以攻玉。
(《詩經·瀟雅·何銘》)4。投我壹個桃，還我壹個李。(《詩經·雅矜》)5。頹廢沒有開始，新鮮的人才有結束。
(《詩經·雅·蕩》)6。(屈原(離騷))7。路很長，但這是修遠，所以我會上下。
(屈原(離騷))8。不能回心轉意，入鄉隨俗，集團最終會陷入貧困。(屈原《涉河》)9。腳短寸長。
(《楚辭補居》)10。我也是心善。雖然死了九次，但依然無怨無悔。(楚辭(離騷)11。其曲高和寡。
(宋玉(質疑楚王)12。虧損滿滿，收益不大。(尚書)13。
(《左傳·Xi公十年》)14。犯錯是人之常情。過了就不好改了。(《左傳》)15。輔助車相依為命，唇亡齒寒。
(《左傳·Xi公五年》)16。武夫在原被捕，女子暫免各國。(《左傳·Xi公三十二年至三十三年》)17。前事不忘，後事之師。
(《戰國策·趙策》)18。亡羊捕牢，未為晚也。(《戰國策·楚策》)19。知己知彼。
(《孫子兵法》)20。千裏之行始於足下。(《老子》第六十四章))21。不幸取決於幸福，幸福在於不幸。
(《老子·第五十八章》)22。天網恢恢，疏而不漏。(《老子》第七十三章)23。知人者智，自知者明。
(《老子》)24。人以群分(《易經》)25。工欲善其事，必先利其器。
(《論語·衛靈公》)26。往事不可諫，來者猶可追。(《論語》)27。己所不欲，勿施於人。
(《論語·顏淵》)28。三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。(《論語·子涵》)29。學而不思則罔，思而不學則殆。
(《論語·為政》)30。學而不厭，教而不厭。(《論語》)31。壹個正直的人心胸開闊，泰然自若，小人物往往命運相同。
(《論語》)32。(《論語·衛靈公》)33。信守諾言，做妳想做的事。
(《論語·魯茲》)34。交朋友，說話算數。(《論語·學而》)35。有則改之，無則加勉。
(《論語》)36。是可忍，孰不可忍。(《論語·八股文》)37。敏感好學，不恥下問。
(《論語·公冶長》)38。我的生命有限，但我的知識也有限。(《莊子·養生大師》)39。十年樹木，百年樹人。
(《管子全秀》)4O。生在淮南的是橘子，生在北方的是橘子。(《晏子春秋》)41。追求最好的將有助於世界，而貧窮將不受其影響。
(《孟子·盡心上》)42。老人老了，人也老了；年輕人，年輕人，年輕人。(《孟子·惠亮·王霞》)43。天時不如地利，地利不如人和。
(《孟子·公孫醜》)44。民為重，國為次，君為光。(《孟子·盡心上》)45。得道者助多，失道者助少。
(《孟子·公孫醜上》)46。生於至善，死於安樂。(《孟子·告下》)47。富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。
(《孟子·滕文公上》)48。與其沒有書，不如相信書。(《孟子·盡心上》)49。生活也是我想要的；義也是我要的；二者不可兼得，舍生取義者也。
(《我要的孟子魚》)50。持之以恒，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可鏤。(《狗子勸學》)5l。彭勝馬忠，直無所助；白沙在掀，與之黑。
(《荀子勸學》)52。千裏之堤潰於蟻穴。(《韓非子·余老》)53。流水不腐，壹家人不別扭不感動。
(《魯氏春秋》)54。獨自學習沒有朋友是無知的。(《禮記雜註》)55。壹放松，文武之道。
(《禮記雜註》)56。玉不琢，不成器；人家不學也不知道。(《禮記》)57。凡事預則立，不預則廢。
(《禮記·中庸》)58。與其織網，不如退網。(《韓曙董仲舒傳》)59。塞翁失馬，焉知非福。
(《淮南子·人間培訓》)60。壹失足成千古恨。(《史記·太史公列傳》)61。桃李什麽都不說。
(《史記·李將軍列傳》)62。智者長思，有所失；傻瓜也可能給聰明人出主意。(《史記·淮陰侯列傳》)63。良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
(《史記》)64。項莊舞劍意在沛公。(《史記·項羽本紀》)65。大銀行不理會細節，毫不猶豫的送上了大禮。
(《史記·項羽本紀》)66。人是刀，我是魚。(《史記·項羽本紀》)67。不說就壹鳴驚人。
(《史記·滑稽列傳》)68。王文被抓，玩“周易”；鐘繇寫了《春秋》；屈原流放是賦(離騷)；左丘是盲人，有“官話”；《孫子兵法》的腳，是修訂過的；不是蜀，世傳《陸蘭》；漢·《秦》、《難》與《孤憤》；詩三百首，壹般歸於聖賢動怒之舉。(司馬遷《包仁舒安》)69。繩子鋸木頭，水滴石穿。
(《班·古漢書》)70。水清則無魚，人到家則無弟子。(《韓棟·方碩傳》，班固著)。
2.文言文中有哪些詞不需要翻譯？文言文的翻譯標準是信、達、雅。
文言文翻譯的原則——直譯為主，意譯為輔。
文言文翻譯方法——留、變、補、刪、調、連貫
文言文的詞不需要翻譯。文言文翻譯方法中的詞有“左”和“省略”。
留——就是保留壹些文言文的基本詞匯和專有名詞。其中，專有名詞包括人名、地名、民族名、謚號、寺廟、專用稱謂、專用學術或專業術語、現已消失的事物、官名、年名、物名等。
縮寫——就是把文言文中的壹些詞縮寫起來。文言文中的壹些虛詞只在句子中發揮語法作用，如“福”、“蓋”，對比助詞如“之”，陳述語氣詞如“也”，提頓語氣詞如“著”，還有壹些連詞如“兒”、“壹”，在翻譯中不需要實現。
3.關於友情的古文。最好能有個解釋。(文章，無句)博雅古琴遇知音。
博雅打鼓，鐘子期傾聽。博雅古琴，瞄準群山。鐘子期說，“好！像泰山壹樣雄偉！”決心流水，鐘子期說:“好，像壹條河！”博雅說的話，鐘子期會明白的。
鐘子期死後，博雅弄壞了鋼琴，從此再也沒有彈過鋼琴，認為世界上再也沒有足夠的錢去做鼓手了。
這不是解釋。文章很簡單，應該可以理解。
壹天晚上在博雅劃船。迎著清風明月，他思緒萬千，於是又彈了壹遍琴，琴聲悠揚，漸入佳境。突然我聽到有人在岸上尖叫。當博雅聽到聲音，他從船上出來，看到壹個樵夫站在岸邊。得知此人是知音，立即邀請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。博雅奏了壹支贊美群山的曲子，樵夫說:“多好啊！雄偉莊嚴，如泰山高聳入雲！”當他彈奏澎湃的海浪時，樵夫說:“多好啊！廣闊無垠，仿佛看到滾滾流水，無邊大海！”博雅非常興奮，激動地說:“知音！”妳真是我的知己。“這個樵夫就是鐘子期。從那以後，兩人成了非常要好的朋友。
兩人約定明年這個時候在這裏見面。第二年，博雅如期赴會，但她不能等太久。所以，博雅沿著鐘子期上次回家的路找到了它。在路上，他遇到壹位老人，詢問關於滋子家的情況。經過這次詢問，我才知道這位老人是河馬小廚師的父親。老人告訴博雅，他小時候要砍柴讀書，家裏很窮，所以半個月前去世了。當我死時，我擔心博雅會在這裏等很久，並告訴老人在這壹天通知博雅。聽到這個消息後，我心碎了。他跟隨老人來到子琪的墓前，彈奏琵琶悼念他的摯友。在歌曲的結尾，他在河馬小廚師的墓前打碎了鋼琴，並發誓這輩子再也不碰它了。從此就有了博雅遇到知音，感謝他彈琴的典故。後來這裏建了壹個紀念館，叫琴臺。現在琴臺東臨桂山，西臨月亮湖，是武漢著名的歷史古跡。
下面是，這是友誼嗎？還是我的問題太草率了？
這裏的友情是——鐵子。兄弟。..
不是生活，是某人和他們的長輩。某人和某人成了朋友。
錯的是樓主的問題。妳問的不是友情，是友情——不管對錯，抄磚就行，而且是黑幫風格。
妳要的是古文，古人不講究那個。
在古代，交友重在知心，君子之交淡如水。
壹樓和我的回答都是友誼的好例子，流傳千古。
4.有哪些關於“認識我的人我不需要解釋，不認識的人我為什麽要解釋”的詩句？
來源:
這首詩出自中國最早的詩集《詩經》，在汪鋒名為《粟別離》。
“懂我的叫我擔心，不懂我的叫我想要的”的本意是:懂我心情的以為我失望；不理解我心情的人以為我留在這裏有什麽要求！
《粟別離》全詩如下:
他與小米分離，他是小米的幼苗。線頹廢，中心動搖。了解我的叫我擔心，不了解我的叫我想要的。蒼天啊，這是誰！
小米是分開的，小米的穗是分開的。走起路來頹廢，中心醉了。了解我的叫我擔心，不了解我的叫我想要的。蒼天啊，這是誰！
小米的分離是小米的現實。走路頹廢，中心窒息。了解我的叫我擔心，不了解我的叫我想要的。蒼天啊，這是誰！
5.請不要聽小人之言的文言句子。
聽聽雙方的意見，妳就會開悟；只註意壹面，妳將保持無知
親賢者，遠小人，此先漢所以盛；各位小人，遠非賢臣，從此漢朝如此蕭條。
摘自《離騷》:
雖然我很會修頭發，但是我被它弄得很尷尬，我渴望換掉它。
這既是對余的惋惜，也是對它的請願。
為了我心中所珍視的理想，我死也不會後悔壹千次。
修行的怨念是浩蕩的，絕不會被民眾看到。
許多女人嫉妒余的蛾眉，她們說余善於賣淫。
墨守成規是聰明的，但是按照規矩改正錯誤。
吟誦繩墨追歌，與周蓉壹較高下。
這個時候我好郁悶好窮。
我寧願死在流放地，但我不忍心這樣。
猛禽並不擁擠，因為它們的前生。
怎麽才能幸福，怎麽才能讓老公過得安穩？
雖然我喜歡收拾，對自己要求嚴格，但是早上起來抗議，晚上就丟了工作。他們攻擊我穿草，指責我采菘藍。這是我心中所追求的，就算死很多次也不會後悔。怪楚王這麽糊塗。他從不觀察我的心情。那些平庸之輩嫉妒我的魅力，造謠中傷我風騷好色。平庸的人擅長投機取巧，打破規則，改變政策。追求邪曲違背是非標準，以享樂為法。我很沮喪，很不安。現在孤苦伶仃好難。我寧願馬上死掉，魂都散了，堅決不幹。鷹和那些雀類不是壹個群體，自古以來就是如此。方與圓如何相互配合，誌向不同又如何和平相處？