無所不知論是五門課程中的第五門，是佛教的基礎課程。根據認識論，世間萬物皆生於“心”，而這個“心”不是指人的意識或思想，而是壹種超越意識的客觀存在。“百法開門”說就是解釋這個“心”是如何產生各種現象的。
佛家在“百會知門”理論中，將世間現象分為五百種，其中最重要的是心法。心法有八種，分別是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、終識、雅利安識。這些心法是超越意識的客觀存在，它們相互作用，相互影響，產生各種現象。
我在學習“壹百種認識真理的方法”理論的時候，深深體會到了佛教的智慧和深邃。這個理論讓我們認識到，世間萬物都是虛幻的，都是由心而生的。而這個心不是簡單的意識或思想，而是超越意識的客觀存在。這種客觀存在可以通過實踐來理解和把握，從而超越生死輪回，獲得真正的解脫。
在學習《百法門》理論的過程中，我也深深感受到了佛教徒的慈悲與關懷。佛教徒認為每個人都有佛性，可以通過修行獲得解脫。但是，我們需要體悟內心，超越自己的意識和思想，才能真正達到解脫。這個過程需要耐心和毅力，需要不斷的練習和反思。
總之，無所不知論是佛教的基礎課程，是我們認識自己和世界的重要途徑。通過學習這門課程，我深深體會到了佛教的智慧和深邃，也深深感受到了佛教的慈悲和關懷。我相信，只要我們認真學習、修行、反省，就壹定能夠獲得解脫，超越生死輪回。