江海能成為百谷之王，就憑他的善良也能成為百谷之王。要去人民，就要說出來；要想當祖宗，必須在身後。是基於聖人的立場和民不重，民不害。它建立在對世界的喜悅之上，並且樂此不疲。無可爭議，所以世界無法與之抗衡。
註(1)百谷之王，江海歸諸河，為百谷之王。2首先:領導力。③把自己的利益放在人民後面。4重:疲憊、抑郁。⑤無害:不要有受害感。6永不厭倦:永不厭倦放棄。
大江大海之所以能成為萬水之王，是因為地位低微，所以能成為萬水之王。所以，妳要想高高在上，淩駕於眾人之上，就必須在言語上對他們謙卑，不發號施令；如果妳想成為人民的領袖，妳必須把自己的利益放在所有人之後。所以道聖人雖在上位，百姓並不覺得壓抑；做人民的領袖，人民就不會感到受到傷害。所以，我願意推壹把，不離不棄。正因為聖人不爭名利，所以天下人都無法與之抗衡。
評徐明雪漠《老子解》:“老子之言雖同源，分言者多。”
青城·龔克註《丁於道德經》:“聖人可以自足。百谷之水皆屬江海，江海是百谷之尊，卻居於百谷之下。妳可以成為世界的主宰，妳可以就這樣走下去。所以，聖人要做主人，他用言語說話；如果妳想做祖先，妳應該在他們後面……”
總綱這壹章，可以說是老子在為君主們呈現治理國家的奇景。河海之所以能讓百川之水回歸，只因為它不與物爭利，甘於汙濁。因此，統治者要想永遠得到人民的支持，成為真正的領袖，就不應該處處為自己的利益打算，不應該居高臨下地發號施令，這樣人民就不會感到難以忍受和害怕，他們的統治地位就不會受到威脅。
但是，老子告訴統治者不要對人民發號施令，不要為了私利而傷害人民，減輕人民的恐懼，以達到社會的穩定，這正是當時社會所需要的，是人民的呼聲。從這個意義上說，老子堪稱為民請命的先驅。
這壹章用江海的浩瀚深邃來比喻有道之人的不可捉摸的涵養，用江海的卑微來比喻有道之人想往上走，想先開口，“後開口”的辯證哲學，真是恰如其分，發人深省。