梵文槍！答.它被音譯為恐懼、渴望和乞求。意思是功能性福特。也被稱為做好事的回報。在《景德鎮鄧川》第三卷中，梁武帝問菩提達摩(5月219日):‘我即位了，不能建廟，不能寫經，不能教僧。“我有什麽優點，”老師說:‘沒有功德。’這只是人有小果的原因，雖然不是真的。所謂真功德，就是清凈智慧，妙圓，空體，不求世情。《前世論筆記》也詳細討論了虛偽和真實這兩個優點。大乘義章卷九(四四四六九):‘講功德，功德指功用，善有充實福利之功，故稱功德；這個功德就是他做好事的德行，叫做功德。“《聖號藏寶洞》第壹卷(三十七大第十壹中):‘作惡者，謂之功德，善者謂之德。有德者亦得之；修行功德所得，因此稱為功德。“功德的深度和廣度比作大海，稱之為功德海(凡·岡恩！壹個-sa^gara)，作為寶物有價值的，叫功德寶(範槍！A -ratna)，還有功德倉、功德居、功德莊嚴、Kutokuhayashi等許多其他名稱。[維馬拉依第壹卷(慧遠)，《王人般若經》第壹卷(吉藏)](見‘利益’2809)。
《丁佛教功德辭典》
(術語)功勛者福利的功能。這個作用就是善行之德，所以稱之為德。另外，德也是掙來的，功德也是掙來的，所以叫功德。大乘義第九章曰:‘言功德，功德謂之功，善有富福利之功，故謂之功。這個功德就是他做好事的德行，叫做功德。天臺王道:“善有善報，惡有惡報。”"《勝典洞》上說:‘邪盡正，善滿德。有德者亦得之，修功德得之，故名功德。"
“功德”是陳佛教中的壹個常用詞匯
功是指善行，德是指善良。拜佛念經布施供養他人也叫功德。