漢朝皇帝劉徹(156-87)，出生於長安，年號幼，是漢朝第七位皇帝。漢武帝是漢武帝劉啟的第十子，漢武帝劉恒的孫子，漢高祖劉邦的曾孫。他的母親王皓在劉徹被加冕為王子後成為了王後。
的母親王儀，在入宮前嫁入金家，育有壹女。劉徹的祖母聽了算命先生的話，帶著她離開了金家，去見了皇太子，也就是後來的國王。劉徹生於公元前156年，即位於公元前141年，但年僅15歲。此後在位54年，是中國歷史上在位時間最長的君主，長達2000多年。這個記錄直到18世紀才被清朝康熙打破。
劉徹4歲立膠東王，7歲立太子，16歲登基。在位54年(公元前65，438+0，465，438+0-公元前87年)，建立了西漢最輝煌的成就之壹。使用年份:建元、元朔、元光、元豐、元壽、丁原、鄭和、侯元、太師。謚號孝葬在茂陵。《謚法》說“力大則強，德則武”，意思是威嚴、力量、智慧，仁則武。他偉大的才華和文學技巧使漢朝成為當時世界上最強大的國家，他也成為中國歷史上偉大的皇帝之壹。
在中國的史書中，“秦煌·吳晗”常常是聯系在壹起的。今天，當我們看他的記錄時，我們不能否認他是壹個傑出的人物；但他的成就仍將在歷史長河中得到評判。最重要的壹點是，他創造了壹個後人無法延續的局面。所以我們讀他的傳記，必須與“文景之治”並駕齊驅，下面的“從霍光到王莽”與他的壹生息息相關。
漢武帝創立年號，也是中國第壹個使用年號的皇帝。即位之初，他延續了其父生前所推行的養生濟民政策，進壹步削弱了諸侯的勢力，頒布了大臣朱提出的封邑法令，以法制推動諸侯分封，迫使諸侯的封地自行縮小。同時，他設立了壹個秘書處來監督這個地方。加強中央集權，把冶鐵、鹽煮、釀酒等私人商業組織起來納入中央管理，禁止諸侯國鑄錢，使財權集中於中央。他采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，為儒學在中國古代的特殊地位鋪平了道路。但實際上，漢武帝時期，從來不缺乏法治的理念。同時，漢武帝還利用法規鞏固政府權威，顯示皇權地位。所以漢學家認為，這應該是壹種以法律為主，儒家為輔的制度，將儒家思想介紹給普通民眾，以示政府的寬大，同時對政府內部的大臣施以嚴厲的刑法。但是，崇尚儒學並不意味著拋棄法律，法律在漢武帝時期仍然是最終的統治方法。當時被積極起用的汲黯、司馬遷的宮刑就是著名的例子。
軍事上，經過文景統治的休養生息，中國的國力達到了頂峰。漢武帝繼位後，開始解決北方匈奴的威脅。名將衛青、霍去病三次大舉進攻匈奴，接管河套地區，封狼於徐旭。此後匈奴壹蹶不振，為後來將西域納入中國版圖奠定了基礎。張騫出使西域，絲綢之路由此開始。
春節始於改歷初期，漢武帝糾正。
詳細介紹
中華民族發展史上的開拓者
對儒家思想的獨特尊重；聽從董仲舒的勸告，“罷黜百家，獨尊儒術”，開創了中國傳統主流文化的正統，統治了中國傳統文化舞臺兩千多年，受到歷代統治者的推崇。這裏我要說明的是，漢武帝並沒有限制其他學派的發展，這導致了儒家思想的發展和儒法結合的大力推進。比如夏侯世昌，學的是儒學，熟悉陰陽五行。宰相公也統治儒家和法家；主父偃做起了軍師；忠厚老實的吉安司馬談司馬遷是從黃老之論開始的。
第二，建立中朝遏制外國；
惠文景年間，宰相多以禮相待，武帝與宰相不和。為了執行自己的命令，建立了中朝，尚書臺也在這壹時期出現。
3.建立年份編號；
中國歷史上第壹個皇帝用的年號。公元前113年，梁武帝以該年為丁原四年，後改為建元、元光、元壽，每年年號為六年。
第四年年初改歷；
太初元年(前104)改太初歷，以正月為壹年的開始，顏色為黃色。
兀顏姓鐵管營；
鹽鐵官營自漢代以來壹直延續。時至今日，鹽鐵茶仍然主要由政府和國企控制。
劉同西部地區；
中國傳播了冶鐵、鑿井、制絲、漆器等技術，從西方引進胡(黃)瓜、胡蘿蔔、葡萄、血馬、核桃、天麻等，具有重大歷史意義。
7.開疆拓土和外交。
1.發動對匈奴的戰爭
壹方面，漢武帝結束了133年馬邑之戰以來的親匈奴政策，開始正式向匈奴宣戰，派遣衛青和霍去病征服，解除了匈奴威脅，奪回了河套和河西走廊，擴大了西域版圖，使匈奴處於被動地位，保證了北方的經濟文化發展。
2.派張騫去西域。
漢武帝在對匈奴發動戰爭的同時，派遣張騫出使西域，開辟了著名的絲綢之路，進壹步加強了與西域的聯系，發展了中西經濟文化交流。
3.打東北，打南方，擴大地盤。
在東北，出兵滅尉氏朝鮮(今朝鮮)，設樂浪、宣土、林屯、範縝四郡，漢帝國版圖基本形成。
與此同時，南方的夜郎、南越政權依附於漢朝，西南設置七郡，包括今天海南島的博爾縣、朱雅縣，也就是今天的海南島和南海諸島壹帶。領土的最南端超過了今天的越南胡誌明市，這也使得今天的兩廣地區在秦朝之後回歸中國版圖。
勝任，不拘壹格。
漢武帝任用官員時，是多元化的。擁有2000石以上的官員，可以通過任命制使其後代為官；有錢人可以通過“選舉”成為官員；聖賢的後代是可以照顧的，比如賈誼的兩個兒子都是郡守照顧的。但特別突出的是，梁武帝用人唯才，不拘壹格。例如，魏如昀子夫就是從奴婢中選出來的。衛青和霍去病分別選自奴隸和奴隸子弟。而丞相公孫弘、禦史廣，以及燕王朱、等人都是從貧苦平民中選拔出來的；張湯、杜周、廷尉虞照是從胥吏中選拔出來的。特別值得註意的是，漢武帝任命的壹些將領是越人和匈奴人。匈奴俘虜、宮中養馬的奴才金迷弟，被選為重臣，將孤兒托付給霍光和上官桀。這些情況說明漢武帝選拔人才並不受階級背景和民族差異的限制。但是，這並不代表漢武帝沒有用人的標準，標準還是有的。標準是“廣開藝術才能之路，博采眾長”，“州縣有異才者，可同使國絕者”。也就是說，只要願意為漢朝的事業而戰，有藝術才能和才華的人，能當將軍的人，能去遠方國家的人，都可以任用。總之，用人的標準就是任人唯賢。也正因為如此，漢武帝人才濟濟。班固詫異道:“得漢之人，昌於此！”這種現象的出現值得認真研究。
巫術的詛咒
巫災是漢武帝末年封建統治集團中的壹個重大政治事件。衛子夫、劉玉鑫之、朱衣公主、和幾位大臣都死於巫術。巫術是巫術的壹種。當時人們認為，被詛咒者將巫師的神龕或傀儡人埋在地下，詛咒那些抱怨的人，那將是壹場災難。鄭和二年(公元前91)，丞相公孫賀之子孫景升被斥為巫咒武帝，與同寢奸淫，將父子二人送進監獄處死，連諸城和都處死。漢武帝命令他的寵臣江充為使者去治療巫術。江充與太子有隙，於是誣陷太子，並請示了侯、太監等四人。王子自殺了，侯偉也自殺了。很長壹段時間，我都不相信巫術。田等人狀告武帝太子，是崇的第三族。又叫“思子宮”，害太子為“重返思臺”以寄托哀思。
漢武帝晚年非常奢侈，經常大興土木，國庫空虛。漢武帝也喜歡任用酷吏，加重刑罰，從來不把殺人當壹回事。而之則經常勸他與人民休戚相關，盡力減輕人民的負擔，實行寬厚仁慈的政策。於是，漢武帝逐漸對劉智產生了不滿和怨恨。
除了劉玉鑫，漢武帝後來還有五個兒子。在這六個兒子中，最小的兒子劉弗陵是漢武帝最寵愛的兒子。漢武帝經常吹噓劉弗陵像自己，太子地位岌岌可危。
巫術在漢代非常流行。所謂巫術，就是人們制作木頭人，在上面刻上敵人的名字，然後放在地下或者屋子裏日夜詛咒。按照他們的說法，這樣罵人，可以讓對方吃虧，自己有福。這種巫術也傳入了皇宮。那些對皇帝、皇後等人懷恨在心的美人、宮女們也埋了木頭人，暗暗詛咒他。
漢武帝對此很迷信。壹天中午，他躺在床上睡覺，突然夢見成千上萬個拿著棍子的木頭腦袋在叫他，把他嚇醒了。他認為有人在詛咒他，立即派江充去調查。
江充是個無情的家夥。他找了很多心腹，到處打探木頭腦袋，用燒紅的烙鐵把人鉗住，打上烙印，逼著人招供。不管是誰，只要被江充指責“詛咒皇帝”，就活不了。沒過幾天，他就殺了幾萬人。
在這場悲劇中，宰相公孫賀及其家人，以及陽石公主、公主朱彜等人，都被漢武帝斬首。江充看到漢武帝可以殺死自己的女兒，於是更加自信大膽。他讓巫師對漢武帝說:“宮裏有人咒皇帝。它毒性很大。如果不把那些木頭腦袋挖出來，皇帝就不會好起來。”
於是漢武帝任命江充帶著壹大批人去宮裏探木頭人。他們從漢武帝疏遠的後宮開始，壹路搜索到魏如昀和劉玉鑫的客廳。他們翻遍了房子，沒有找到木頭。
為了陷害之，江充趁人不註意，拿出事先準備好的木頭人，吹噓說:“木頭人在太母胎裏挖掘得最多，還發現了壹本太子寫的帛書，上面寫著詛咒皇帝的話。我們應該立即告訴皇帝，並做他的死亡。”
據劉說，看到江充故意誣陷自己，他馬上到甘泉宮親自向皇帝告狀，希望得到皇帝的赦免。江充怕劉把自己的陰謀暴露給漢武帝，趕緊派人攔住劉的車馬，不肯放他走。劉被逼得走投無路，只好讓心腹裝扮成漢武帝派來的使者，把江充等人關了起來。
劉智指著江充罵:“妳這個漢奸，還想挑撥我們父子的關系？”說完，劉以江充謀反為借口，命虎賁將他斬首。
為了防止意外，劉玉鑫迅速派人通知魏如昀，並調集軍隊保衛王宮。這時，太監蘇文等人逃了出來，報告漢武帝說劉玉鑫造反了。漢武帝信以為真，馬上下詔，下令逮捕太子。
劉在最後關頭，不得不打開軍械庫，武裝首都的俘虜，以抵抗前來鎮壓“叛亂”的軍隊。他還想調動胡人軍隊和北方軍隊。結果胡人軍隊被漢武帝動員起來鎮壓太子叛亂，北軍守將任安被太子印後被拒之門外。太子還向城內文武百官宣布:“皇上正在甘泉宮養病，壹個奸臣起來搗亂。”這樣，城裏的官民就不知道是誰造反了，更亂了。
雙方在城內激戰四五天，死傷數萬人，街上滿是屍體和血跡。結果劉戰敗，只好帶著兩個兒子到南門，守門的讓太子逃出長安，最後到戶縣(今河南靈寶西)的壹個老百姓家裏躲了起來。
很快，新安(今河南澠池東)縣令李壽知道了太子的下落，就帶人去抓他。劉無處可逃，就在門上系了壹根繩子，上吊自殺了。他的兩個兒子和那戶人家的主人也被李壽手下的張福昌等人殺死。這時，在皇宮裏的魏如昀也自殺了。
後來漢武帝派人去調查，才知道魏如昀和劉玉鑫根本沒有埋木頭，都是江充的錯。在這場災難中，他失去了壹位王子和兩個孫子，悲傷而遺憾。於是他下令滅掉江充的宗族，太監蘇文也被活活燒死。參與此事的其他部長也被處決。
最後，他越想越難過。他派人在戶縣建了壹座宮殿，名為“思子宮”，還建了壹個高臺，名為“望思歸”，以寄托對伊和那兩個孫子的思念。
褒貶不壹
漢武帝是第壹個用“自責”來批判自己的皇帝。
第四年(前89年)，漢武帝向天下宣告，自己給百姓造成了苦難，從此不再訴諸戰爭，不再浪費百姓錢財，甚至表達內心的懺悔。這就是“車輪平臺上的負罪感”。這道聖旨是中國歷史上第壹道聖旨。
漢武帝無疑是第壹個敢於自甘墮落，把自己放在世界輿論中心的人！在這壹點上，後世的皇帝犯了大錯，也會“自責”，公開認錯，表現出賢明君主的姿態。
直言不諱的批評家汲黯曾批評漢武帝:皇帝殺的人太多了，即使是平日信任的人，他也不會原諒。這樣下去，世界上所有的人才遲早都會被殺死。漢武帝不為所動，淡然壹笑:世上本無人才，只是主人對人才沒有眼光。如果能識別人才，又何必擔心天下人才匱乏呢？(招壹個士大夫往往是不夠的。然而，性質是嚴峻的。雖然大臣們總是愛信徒，但他們可能會違反法律或欺負他們，他們需要懲罰他們。汲黯諫曰:“陛下勤求賢，未能善用，故已被殺。人數有限，恐怕會把天下的人才都用光。陛下憑誰來統治* * *？暗字很生氣。他笑著說:為什麽沒有天賦？病人無法知曉的耳朵。如果妳能知道，為什麽沒有人呢？所謂人才，還是有用的工具，但他拒絕全部使用。沒有天賦，為什麽不殺人？)
就是這樣壹個視人才如糞土的漢武帝。壹方面，他極其愛惜人才。
在封建專制制度下，人才的使用有兩種陋習:壹是任人唯親，只起用熟悉自己親信的人；第二，論資排輩，壹定要按照“三十九級臺階”，壹級壹級往上爬，不能“亂”規矩。漢武帝不會被言毀:只要有才能，其父顏持不同政見，漢武帝仍求賢若渴；二、敢於破格提拔:因為有能力，衛青出身奴才，漢武帝破格提拔。
不僅如此，漢武帝甚至拋棄正統，包容各種不同的人，用壹只眼睛發現了東方朔，把莊嚴的宮廷變成了充滿溫馨和幸福的休息室，君臣如玩伴；同時，他並沒有因為出言不遜而喪失原則，而是對東方朔的讒言大加贊賞，服從他的命令。
當他第壹次讀到子虛烏有，他是非常欽佩。認識作者司馬相如，如果妳得到了寶藏，讓他享受和自己壹樣的寫作待遇。能夠識人、容人、用人，漢武帝是古往今來絕無僅有的。秦始皇和漢高祖都把文人視為腐儒，而唐太宗和清朝的高宗或許識人，但畢竟雅量不足。
漢武帝誤解和爭議的，是對中國歷史上最偉大的歷史學家司馬遷的閹割。
司馬遷在《史記》中稱贊他，班固的《漢書·武帝紀》也稱贊他的文學待遇:
班固稱贊:小吳初立，罷黜百家，獨尊顯學六經，故咨滄海，為之建功。興國子監，修鄉祀，正朔，定年，調性情，作詩作樂，建禪院，拜百神，周鹽後訂文章，可謂新意叠出。繼承人可隨鴻業，有三代之風。比如梁武帝人才粗，不改山水之禮儉以濟民。詩書雖說，無以補充。
班固從來不提漢武帝的武功，說明他對漢武帝的武功有所保留。
在司馬光的《資治通鑒》中，既有贊揚也有批評:
廣臣曰:孝奢奢，繁刑重，宮奢，外事四夷。我很困惑，我巡航太多。很少有人和秦始皇不壹樣，因為他們讓百姓累成了賊。但若秦亡漢興，則孝能先敬王之道，守其所知，忠厚直爽。惡人欺軟怕硬，賢人不知疲倦，刑罰嚴厲。改晚了，關心別人。是因為秦之失，秦之災嗎？
為什麽人們對漢武帝的看法如此不同？
首先，漢武帝是壹個非常多面的人。他是壹個政治家，很有政治頭腦；但他也是壹個普通人，充滿了喜怒哀樂。他是壹個睿智的君子，知道自己的歷史責任；但他也是暴君，任性地戰鬥；他不僅為世界做出了巨大的貢獻，也給全世界帶來了巨大的災難。他溺愛自己喜歡的女人，但他不僅動了心，還為了國家殺了自己喜歡的女人。他極其聰明，也極其糊塗；為了傳說中的寶馬，我不惜犧牲數萬條生命。當我們走近他，會發現在這些對立的角色中，他並不是簡單的非此即彼。進退兩難，非常緊急的時候，他會猶豫不決，甚至極度痛苦；也有普通人的喜怒哀樂，刻薄算計，失眠焦慮。在普通人眼裏，他果斷、自信、有才華。但是，當我們對他做最後決定的時候，往往會走極端，說會是壹個好時機；說了不好的話，很難寫書。這樣，分歧就不可避免了。
我們不能用單壹的標準來評判任何人。人性本就復雜，何況是封建帝王！也許他的善良是發自內心的，也可能是壹種贏得人心的手段；也許他的不良行為是皇權使然，不得已而為之，也可能是他天生如此無情無義。所以，既然我們無法擺脫他的帝王枷鎖，我們的評價就只能徘徊在他的帝王和凡人兩種身份之間。天真無邪的“兒子”是如何變成可愛又可怕的皇帝的？怎麽可能壹句話就全說了？