如果妳對自己是明智的，那就問如何解決妳的疑惑。所謂道是對的。不如自己，就問怎麽得。所謂能問不能，多問幾個。如果和自己平起平坐，就問怎麽互相學習。所謂質證難，也是訊問的事。書不是雲嗎？“有問必答。”孟子講“求心安”，稱之為“學之道”。學習之後是提問。子思說“尊德”，歸結為“道問學”，先問後學。
古代人白白享善，問而不擇事，問而不擇人，取之於己。是狂人之言，聖人之選，祖宗之詢。順與天子商議夫君，以大識觀君言，不卑不亢，以誠取善之大。三代之後，不問可知，朋友就是朋友。至於勸善規則，就夠了。用正義和理性互相協商是迫切的，努力學習也是迫切的。什麽情況？
是自我，不是人類，世俗同病。學不達，強(qi m￠ng)以為知，理不安，假以為(duo)。如果是這樣的話，對生活就沒什麽可要求的了。對自己有德的人不願意問問題，對自己不如的人，不屑問問題的人等於不願意問問題的人。如果是這樣，世界上很少有人不會問問題。人家不服氣，沒什麽可疑的，而且這也只是給老師自己用的。自用，最小者也；知其醜，護其失，與其自卑，不如不斷學習進步，這對心靈是有害的，而追隨它的人，往往十之八九。
不然妳問的不是妳學的:問世間異事快講；即使心明，請人測能力，事難解，請人窮短。那些不對的人，雖然與他們的身心生活有關系，但他們可以收集善的好處，並在沒有得到善的情況下尋求妥協。呵呵！為什麽不能向古人學幾個(jī)？
而老公不好問，心不能空；心不空，學不誠。也不是不集中自己力量的敵人。他的學問不是古人之學，也不是古人之善，不能自求多福。
沒有人總是聰明的。聖人不知道的，愚者未必不知道；傻子能做到的，聖人未必做不到。道理上沒有專業，但學無止境，但能不能少問壹點？《禮記·禮記》，外朝問萬民，庶人還被問及國家政事，所以可以問廉，可以問賢，可以問寡，可以問老，這正是道所成就的。孔子不恥下問，夫子賢。古人把問問題當作壹種美德，卻不認為這是可恥的。後世君子辯而不問為恥，而深為古人所恥者，後世之所為者，多矣，哀夫！