我剛升任孝的時候，很年輕。我以為我不是那種隱居深山，名聲在外的人。我害怕我會被全世界認為是壹個平庸無能的人。所以我想做壹個縣的知府，做好政治和教育工作，樹立自己的名聲。
讓天下的人都清楚的認識我，所以我在濟南的時候就開始革除營私舞弊，公平的選拔推薦官員，觸犯了朝廷的權貴。所以被有權有勢的人恨之入骨，怕給家裏帶來滅頂之災，就托辭生病回家了。
辭職後，我還年輕。回過頭來看，和我同年被推薦的人，有的已經50多歲了，還沒有被稱為老。按照我自己內心的計算，從現在開始，20年後，當世界安定和平的時候，我就和那些剛升官的孝子平起平坐了。
於是，在喬縣城東50裏處建了壹座精致的書房。我計劃在秋天和夏天學習，在冬天和春天打獵。只希望得到壹點不毛之地，想老在曠野不為人知，斷了與客人交往的念頭。但是這個願望沒有實現。？
後來被征召做了上尉，調到了佳能軍的壹個上尉，想為國賊建功立業。我希望在西征中被任命為將軍，死後在墓碑上題詞“漢代西征將軍曹侯之墓”。這是我當時的誌向。但是董卓謀反的時候，各地都起來反對他。
這個時候我可以多招兵馬，但是我經常削減，不想擴張；所以這樣做，是因為更多的士兵驕橫自大，如果要對抗強敵，可能會再次造成災難。所以汴水之戰，我手下只有幾千人，然後去揚州招兵，還是只有三千人。這是因為我最初的野心非常有限。
後來在兗州任刺官，打敗黃巾農民軍，收編三十余萬人。袁術又在九江盜了皇帝的稱號，屬下全部臣服於他，並將城門改名為劍豪門。衣服服飾都是按照皇帝的制度，兩個老婆提前爭當皇後。計劃已定，勸袁術立即登基，並向天下公開宣布。
袁術回答:“曹公還在，還做不到這壹點。”之後我出兵討伐，俘虜了他的四個將軍，俘虜了大量的部下，導致袁術疲憊不堪，分崩離析，最後病倒而死。袁紹占領黃河以北時，軍隊強大，我估計自己的力量比不上他。但想想我為國奉獻，為正義犧牲，足以為後人留名。
幸好打敗了袁紹，斬了他的兩個兒子。還有，劉表自以為是皇族成員，包庇奸詐，忽進忽退，觀察形勢，占領荊州，我又安撫了他，天下太平。我做了宰相，做了臣子，把貴族做到了極致，已經超出了我當初的願望。？
我今天說這些，好像很自大。我是真心想打消人家的非議，所以也沒隱瞞什麽。如果國家沒有我，我還不知道有多少人當皇帝，有多少人稱霸呢！
我這麽用心地敘述這些肺腑之言，是因為看到周公有壹本叫《金肚皮》的書來表明我的心意，生怕別人不相信。
但要我放棄麾下軍隊，把軍權還給朝廷，回到武平侯的封地，真的不可能。為什麽？真怕放棄兵權會被別人謀殺。這不僅是為了子孫後代，也是為了自己的崩潰，國家會有顛覆的危險。
所以不能貪圖虛名，讓自己受到實際傷害。這可不行。此前，朝廷根尊我三子為侯，我堅決不服。現在我改變了主意，打算接受。這不是以此為榮，而是把他們當成外援，為了保證朝廷和自身的絕對安全。
現在天下不穩，我不能退讓。至於封地，可以駁回壹些。現在我把楊霞、鷓鴣、Ku三縣的兩萬戶的稅退給朝廷，只享受武平縣的壹萬戶。就用這個來平息詆毀和議論，稍微減少壹下別人對我的指責吧！
原文:
我很年輕，我是個年輕人。我害怕我會被海裏的人看做傻瓜。我本想當個縣令，做好政教工作，以此樹立名聲，讓世人皆知。所以在濟南，我們開始去渣去汙，安心選舉，違背了所有的正規服務員。我以為是對權貴生氣，怕造成家庭災難，所以把病退了。？
上了官之後，他還年輕，也算是中年了。他五十歲了，也不叫老。從內心來說，到現在已經20年了，等到世界明朗的時候，就和那個同齡起步的人壹樣了。所以想在譙城東五十裏處建壹所精致的房子，秋冬夏讀書，冬春射獵，求之下之地，想以泥蓋身，這是來往客人的希望。但是妳得不到妳想要的。
後來被招為校尉，轉任帝國軍校尉。所以他想為國賊建功立業，他想封侯為西將軍。然後又寫了壹個墓，說:“西將軍曹侯之墓，因漢而招。”這也是他的誌向。且受董卓之難，興舉兵之值。
是時候結合兵，以獲得更多的耳朵，但他們往往失去自我，不想要更多；所以，兵多的話，和強敵競爭會更慘。所以在汴水打了幾千仗，然後去揚州籌了更多的錢，但是追回不了三千多人，有限。
統領兗州後，破黃巾三十萬人。袁術又僭稱九江，百姓皆順從，貴族家說建城門，衣服被子都是皇帝做的，於是兩個女人爭奪皇後的稱號。
計策已定，人勸藝使其即位，啟示天下，答謂“曹公猶在，而未至。”獨乞鳥四將軍後，得其多，故病死。至於袁紹，據河北，軍隊強大，孤立無援，但確實戰敗，卻打算為國捐軀，身不由己。
好在邵是蕭的次子。劉表自以為是宗室，心懷奸詐之情，但乍壹看天下，據實為國，必獨安天下。作為宰相，人臣貴得不得了，期望已經過去了。
今天，如果妳壹個人談這個，如果妳狂妄自大，想讓人家什麽都說，妳就不怕了。讓國家獨處。不知道有多少人會稱王，又有多少人會稱王！
所以勤於告訴心腹的人，看到周公有壹本“金肚皮”的書，不言而喻，怕人家不信。但若想獨善其身，可捐盡兵丁還錢執事，回武平後國。
是誰呀？我害怕自己離開軍人，受到別人的傷害。為了子孫，如果輸了，國家就危險了。這是壹個真正的災難，因為妳不能欽佩的名字。這是不允許的。之前三個兒子被朝恩封為侯，但是他們不服。今天，他們要接受，不要再驕傲，要想到外援，要為萬安打算。
江湖不寧靜，不退讓；至於城土，可以退出。時至今日，楊霞、鷓鴣、Ku三縣仍有兩萬戶，卻把武平所有的戶都吃掉了，以分擔損失、減輕孤獨的責任為由，對他們進行誣蔑。
本文摘自西晉陳壽《三國誌·魏蜀吳地記》。
擴展數據寫入背景:
他不太好學，所以對歷史的事業很感興趣，對《尚書》、《春秋》、《史記》、《漢書》等史書都有深入的研究。喬州，壹個同縣讀書的學者，被任命為蜀漢的朝廷官員。當時宦官黃浩專權，群臣紛紛效仿。
陳壽因為不肯向黃浩屈服，屢次被免職。入晉後，歷任文學家、學者、禦史。280年，西晉滅東吳，結束了割據局面。陳壽當時四十八歲，開始寫《三國誌》。
在陳壽撰寫《三國誌》之前，已經有了壹些關於魏、吳的歷史著作，如(？-266)的舒威，於謙的《魏略》，趙薇的兀術等。《三國演義》中的舒威和兀術主要是根據這些史書寫成的。
蜀國政權沒有設立史家，也沒有專人負責搜集材料，編纂蜀國歷史。舒舒的資料是由陳壽收集和編輯的。
陳壽寫作時間接近三國，可供他人借鑒的成果不多。另外，他是私人作家，沒有條件獲取大量的文件和檔案。讀《三國誌》，妳會發現陳壽有史料缺乏的難處，內容不充分。
陳壽沒有編年史，知道三國時期的法規制度，只好求助於《晉書》。陳壽還撰寫了《呂布傳》、《古國誌》等書，編輯了《諸葛亮集》。可惜這些書後來都丟了。
陳壽寫的《三國誌》和前三史壹樣，也是壹部私家史書。樊棋死後，商在上表中說:“陳壽寫《三國誌》，其中多有勸誡，有利於風化。雖風雅不盡相同，但質直，願錄之。”
可見《三國誌》寫出來之後，受到了當時人們的好評。陳壽敘事簡短，三本很少重復，筆記內容翔實。在選材上也非常謹慎，為歷代史家所看重。
史學界將《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》視為前四部歷史，並將其視為傳記性的歷史巨著。
文章的特點:
他為魏、蜀、吳編書，充分顯示了陳壽的歷史才能。史料的選擇是非常細致和謹慎的。記錄歷史事件，說出真相，評價人物，更加客觀公正。清代學者趙翼在批評陳壽的同時，不得不稱贊他“剪裁筆法壹絲不茍，查閱書籍方知虛心。”
敘述生動，語言幹凈，評論中肯。書中刻畫的謀士和武將各有特點，個性鮮明。謀士足智多謀，人格完善，如於迅、程羽、郭嘉等。武將雖驍勇三軍，但缺點明顯，如傲慢的關羽，暴躁的張飛。
文章簡介:
晉代陳壽所著《三國誌》主要記載了魏、蜀、吳三國的紀傳體國史，詳細記載了從元年(220年)到晉武帝太康元年(280年)60年的歷史。
《三國演義》六十五卷，《舒威》三十卷，《舒舒》十五卷，《兀術》二十卷。陳壽是晉朝的臣子，繼魏而得天下，所以三國史尊魏為正統。
《三國誌》寫的是曹操的傳記，而舒舒和兀術把劉備記為前朝主公的傳記，把孫權記為武主的傳記，都只是沒有紀律性的傳記。
《三國誌》位列中國古代二十四史之首，與《史記》(司馬遷)、《漢書》(班固)、《後漢書》(葉凡、司馬彪)並列為前四大史。
《三國誌》不僅是壹部歷史名著，也是壹部文學名著。陳壽在尊重歷史事實的基礎上，用簡潔優美的語言為我們描繪了三國人物肖像。人物形象非常生動。
陳壽畢竟是晉的大臣，晉承魏，得天下。所以《三國誌》尊曹魏為正統。在舒威，曹操寫了壹個傳記，而舒舒和兀術只是傳遞，沒有紀律。
劉備被稱為壹代宗師，孫權被稱為壹代宗師。這是編纂史書為政治服務的壹個例子，也是《三國誌》的壹個特色。
元末明初，羅貫中整合民間傳說、戲曲、劇本，結合陳壽《三國誌》史料和裴松之註。
他根據個人對社會生活的理解，創作了膾炙人口的《三國演義》。現存最早的出版物是明代嘉靖年間出版的，俗稱“嘉靖版”，共24卷。
清朝康熙年間，毛倫父子毛宗崗對歷史事件進行校勘，增刪文字，修訂成120本《三國演義》，流傳至今。