以下是初中出現過的通假字:
1，不思學習，就看不到論語。
2.措同命誇的次子擔兩座山，壹座在東，壹座在南。龔宇
3，惠同輝很好，妳不好。龔宇
4，逆轉回歸寒暑，開始逆轉。龔宇
5.住在右邊的恒通，仰著身子，左手靠在壹根圓木上，右手攀著右腳趾。核動力船
6、見風見草，見牛羊。
7、明年有更，政府和諧，萬事亨通。嶽陽樓
8.在鏡子上貼壹個花圈“木蘭詞”。
9、《策通》書《策訓》十二轉《木蘭辭》
10，用我的舊襯衫木蘭詞
11，火幫出門見火伴，火伴又驚又忙。木蘭詞)
12，雲通衢佛印獨有的彌勒佛...右膝平躺，右臂撐船，左膝直立。核動力船
13，建通建改陶建金秀窄叫《核船的故事》
14，默默的了解，孜孜不倦的學習，孜孜不倦的教導，對我來說是什麽！論語
15，都說時不時的學習還不錯。有朋自遠方來，不亦樂乎？論語
16，要想被邀請，就得回家擺酒殺雞當飯吃。
17，我在戰敗的時候，已經身處險境20年了。教師模型
對於單詞* * *三十有四個。它的長度不夠。核動力船
18，寫作文記住它就是通知。嶽陽樓
19，有人說，自從董卓來了，英雄壹起崛起。隆中對
20、隔著座位坐壹會兒，但聞到阻隔的味道，就會滿場寂靜，沒人敢哇。口腔病學
21，河曲知錯之死沒有答案。愚公壹山
22.惡中真的沒有惡嗎？我真的不了解馬。馬碩
23.《馬碩》，是餵馬的人寫的，卻不知道千裏之外也能吃。
24.吃馬的通才不知道能吃千裏。
25、惟壹穿越到奴隸手中的惟壹侮辱“馬碩”
26、範統水陸草木繁花似錦，其中可愛的壹朵很是泛泛《胡艾蓮說》
27、唱經崇尚今日真心與我偷情自稱公子傅肅，項顏，為天下歌唱，應更。陳涉。
28.雀桐兩岸缺山，無可厚非。三峽
29、交流少，客人少，不太舒服，略坐。口腔醫學)
30.叛逆的人多幫襯，失落的人少幫襯。沒什麽幫助的時候，親戚都會在。獲取信息並提供更多幫助
初中文言文通假字
1，時不時的學習壹下不是嗎？(《論語十篇》)說(yuè):通“悅”，樂。
2.妳侄女知道什麽？.....也是已知的。(十論語)
女:傳“妳”，妳。知道:要“聰明”，要聰明。
3，熊裏的肉都吃光了，只剩骨頭了。(《狼》)停:傳“只”。
4.河曲知錯而死。(《愚公·憶山》)死:通“無”。
5、鏡帖是黃色的。.....火伴們都很忙。(《木蘭詩》)帖:傳“帖”。火:傳“幫”。
10，穿越，穿越，開始壹片海鷗蒼鷺的海灘。(《如夢》李清照)爭議:傳“如何”。
11，路轉西頭。(《西江月》辛棄疾)見，傳“今”。
外面只能看到美...(《馬碩》)見:傳“今”。
妳是什麽時候突然看到這個房子的？(《茅屋被秋風吹破》)見:傳“今”。
12，滿滿的沈默，沒人敢哇。(口腔醫學)坐:通“座”。
13，日本阪中永煥向城中百姓致敬。(《商·鐘勇》)拉:“爬”，又拉又引。
14，寒暑易慶，始則反。(《愚公藝山》)反:傳“歸”。
15，對不起，妳不喜歡。(《愚公·藝山》)慧:知“慧”則巧。
16，壹個是逆東，壹個是永南。(《愚公藝山》)措:傳《辦法》，置之。
17，問運河這麽清楚。(《讀書隨想》)然後:傳“何處”，如何。
18，兩岸連山，什麽都不缺。(《三峽》)闕:通“乏”。
19，擡頭挺胸，項強。(《閑情逸致》)強:“硬”，硬。
20、飾以玫瑰，系列以玉。(《買禮物還珍珠》)系列:通過“逮捕”，連接。
24.為什麽這不是壹件幸事？(《塞翁失馬焉知非福》)忽:傳“托”。
25, ...太陽黑子在9英裏之外。(《公損》)距離:傳“拒”，擋。
26日，公眾輸掉了比賽，並表示...(《公輸》):過了“彎”，印象深刻。
27.這條船的長度大約是八分。(《核船的故事》)有:童《遊》。
28.把妳的左手靠在木頭上。(《核船》)平衡:通“橫”。
困在心裏，被煩惱平衡。(《生於憂患，死於安樂》)恒:通“橫”，梗塞，此處意為不暢。
29.廬山王壹書，刻於遠方。(《核舟》)傅:通“父”。
30、蓋好桃核，縮小。(《核船的故事》)簡:挑挑揀揀。
31，把妳當長輩，所以還不錯。(《唐舉不負使命》)錯:通《辦法》。
三十二、留刺慶忌也，蒼瀛擊殿。(《唐劇不辱使命》)蒼:通“蒼”。
33號，號到八層樓，截得像顆星星。(《山城》)切:通“才”，才。
34.派九百人防守漁陽。(《陳涉世家》)健身:通“易”。
35、為世界歌唱，應該更多。(陳涉貴族家庭)歌唱:崇尚與崇尚。
36.在魚肚子裏得到壹本書是很奇怪的。(陳涉貴族家庭)以“已經”為例。
37.將軍決心已定。(陳涉世家)貝:童《丕》。
所有的學生都是齊繡的。(《送東陽序》)北:通《丕》。
38.吃馬的不知道能吃千裏。(《馬碩》)食:食，食。
39.妳不能充分利用妳吃的東西。(《馬碩》)材料:通“才”。
40.真的是無馬嗎？(《馬碩》)邪:通“也”表示懷疑，相當於“馬”。
41，我是和尚，...(《西山宴遊記》):童“宰”被貶。
42，而且遊客都很暴力。(《峽江寺·全飛亭》)暴力:通“暴露”。
43、幫不上什麽忙，親戚。(《得道多助，得道少助》)方:通“逆”。
44.曾軼可不行。(《生於憂患死於安樂》)曾:傳“增”。
45.如果進入，就不會有法家。(《生於憂患，死於安樂》)傅:傳“弼”，輔。
46、政風和諧，壹切都毀了。(《嶽陽樓記》)家具:“全”，全，全。
47.屬於作文要記。(《嶽陽樓記》)屬:通《告》。
48、吃喝，憋著。(《魔女》)妳:傳“資”，財，錢。
49.客人問方圓:“尊君在嗎？”(《陳太秋與友情》)否:傳“否”。
50.這個玉盤價值壹萬美元。(很難走I)直:傳“值”。
51，所以我沒什麽損失。(《我要我要的》)畢:通“避”，避。
52.萬中接受了它，沒有爭論適當性。(《我要的魚》)辯題:通過“歧視”，區分。
53.知窮者得我我？(《我欲我所欲》)德:傳“德”，恩，此處為恩。和:通“壹”，語氣詞。
54、故鄉不受制於死亡。(《魚我要》)鄉:傳“鄉”，從前。
55.我想相信正義高於世界。(《隆中對》)信:通“伸”。
56、既然董卓已經來了...(《隆中對》)已:經“至”。
57.小惠也不尷尬，人也聽話。(《曹劌之辯》):傳“遍”，傳遍，普及。
58、四僵不能動。(《送馬晟東陽序》)枝:通“肢”。
【文言文翻譯需要註意的問題】
要做好古代漢語的現代翻譯工作，應註意以下幾個問題:
首先要準確理解原文，用標準的現代漢語翻譯。
準確理解原文是現代翻譯的基礎。如果原文被誤解，譯文當然不會準確。
比如會不會生來就有憂愁？這個句子中的“生”是使役。如果不能理解它的用法，翻譯起來肯定會有問題。
還有，如果妳今天是無辜的，妳會被秒死。這句話中的“或”是不定代詞，意思是把“妳”翻譯成“或”是不對的。
還有壹點，古漢語有些詞既有普通意義，也有特定意義。在壹定的語境下，要搞清楚它們的意思。
比如，妳擔心進步，妳就會擔心退縮，但妳什麽時候才會開心呢？這句話中的“進”和“退”是指在朝廷做官，被罷官，但如果不能正確理解“進”和“退”的具體含義，翻譯就不正確。
在妳對古代漢語有了正確的理解之後，妳也可以用現代漢語來翻譯。古代漢語和現代漢語在詞匯和語法上有很多相似之處，所以很多句子可以逐字翻譯。如果在翻譯過程中添加了不必要的單詞或改變了此類句子的語序，將會影響翻譯的準確性。但對比古今漢語，有相同之處，也有不同之處。區別在於用詞不同，詞語搭配不同，句子結構不同。當遇到這些不同的地方時，今天可能很難翻譯，所以要註意以下幾個問題。
凡古今漢語不同，不能逐字翻譯的，要妥善處理。
古代漢語中的壹些詞在現代漢語中沒有合適的對應詞。例如，陳的《斬宗室》、的瓷器、百余個金罐和銀甕就被稱為“甌”、“明”、“盤”、“盒”。自剩下的酒，有水晶碗，瑪瑙杯，玻璃碗，還有幾十個紅玉碗。這句話說的是展出的寶貝很多，有些東西是現代沒有的。比如甌、嶽、燕都是古代器物的名稱，翻譯的時候就不用翻譯了。
還有，在古代漢語中，對不同身份的人的死亡有不同的委婉語。比如《論趙皇後的觸龍》壹文中，觸龍說他的死是“填山溝”，說趙皇後的死是“崩山陵”。現代漢語中沒有這種等級區分，只能用大致對應的詞來翻譯，把“填山溝”翻譯成“死”，“山陵崩塌”翻譯成“百年後”。還要註意的是，有些古代名詞不要隨意改成現代名稱。比如讓那個拿著劍的巡警，查壹查。如果改成“讓他帶刀巡邏警衛，自由出入總部”就錯了。太現代，反而失去了原本的意義。
另外，古今詞語的搭配也不完全壹樣。比如《桃花源記》裏有兩句話:芳草鮮美，英彩繽紛。這兩句話不難理解，但不容易翻譯。就單個詞而言，“芳”可譯為“香”，“鮮”可譯為“美”，“繽紛”大致可譯為“多樣”。但問題是，這些詞被翻譯後在現代漢語中無法相互匹配。
在這種情況下，我們應該靈活翻譯，在不損害原意的前提下，調整詞語的搭配，使之符合現代漢語的習慣。
應註意古代漢語的表達特點和修辭特點。
壹般來說，古代漢語的表達比現代漢語簡單。所以翻譯成現代漢語的時候，要加壹些詞或者句子，讓意思更完整。
比如燕子知道天鵝的野心！燕子和麻雀不可能知道大雁和天鵝的野心！
古漢語中也有互文性的表達，如不以物喜或自哀。不要因為外界事物的影響而悲喜交加，也不要因為個人的境遇而喜憂參半。
在準確表達原文意思的基礎上，還要努力保持原文的語言風格。
要特別註意語氣副詞、句中語氣詞、句末語氣詞。比如“起”這個詞，有時表示推測語氣，有時表示祈使語氣。這種語氣要用翻譯來表達。
比如什麽時候可以玩得開心？它必須說，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂？”這句話中的“氣”是壹種推測語氣。保留原文的語言風格是很高的要求。為了幫助我們更好地翻譯古漢語，我們可以記住這個公式:“先通讀全文，抓住大意。單詞離不開句子，句子離不開段落。難句，語境。跳句，填本義。名字和地點，不用翻譯，都是有規律的。常用虛詞因句而異。靈活運用實詞，考查整個句子。聽懂語氣，句子通順。對照原文，爭取直譯。”文言文翻譯，直譯，意譯可以結合。
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[學以致用]
1.翻譯下面這段話，想想內容會給我們什麽啟發。
莊周窮。
莊周家裏窮，就向劍河侯借小米。河監侯健說:“這樣吧，我拿個城金，借妳三百金，好不好？”莊周氣憤地說:“上個星期，有人從中路打來電話。環顧四周，有些墨守成規。周聞說，“魚，過來！“什麽是邪惡，”他說:‘我是東海大臣。“妳有水升起來住我嗎？”周玥說:“答應我，我可以遊到南方去見吳越王，並喚起西江的水來迎接我的兒子嗎？”魚生氣地說:‘我失去了不變的友誼，我沒有地方住。我不得不忍受不斷上漲的水。那是妳說的。妳還不如讓我待在死魚裏呢！" "
【問題】莊子家裏窮，向何借糧，結果卻耐人尋味。
【與本文相關的文獻知識】莊子(約公元前369年-約公元前286年)是著名的周。戰國時期道教的代表。生活故事不是很詳細。只是在史書記載中，他說自己是宋朝的土生土長的人。與此同時，他與梁、、同為漆園官。楚威王聽說他很有才華，想讓他拍壹張照片，於是他辭職了。另外，在《莊子》壹書中，說他家的人窮，也就是本文所說的“莊周家窮”。他心胸寬廣，他的妻子去世了。他用壹首鼓歌犧牲了他的妻子。
《莊子》是莊子和他的弟子寫的。現有33條。大多數書都是由寓言組成的。這些故事寓意深刻，家喻戶曉，應用廣泛，想象力豐富，思想開放，描寫生動。浪漫獨特的風格。
【與本文相關的中文知識】
所以，我去銀行借錢給劍河侯:所以，所以。去吧去吧。借黍糧。後江，掌管河道的軍官。
我會得到壹個城市黃金，我會借300黃金，但我會，我會。金姆，這是為封地付的稅。黃金，金屬貨幣，不是黃金。兒子，人稱代詞，妳。
稱中道者:中道，道中。
來，什麽是邪惡；拜托，這是叫魚註意的工作。兒子，妳。什麽是惡，為什麽？邪惡和“耶”是壹樣的。
我，東海的陳波:陳波的意思是水裏沒有人。
妳有水升住我嗎？是的，妳可以。水桶的水，壹點水。活出我，讓我活下去。主動和被動用法。
我南征吳越王，激動西江之水，與兒子相會。但是，我會的。吳越，這裏指的是水鄉。興奮、搖晃和推動。西江大概是指吳越以西的大水，也就是長江。好的，可以嗎？
我失去了不變的陪伴，我無處可去:我失去了不變的陪伴，我失去了不變的陪伴。經常伴隨，經常伴隨的事物。我沒有地方住。我沒有地方住。
還不如讓我在死魚的地方:不如先去幹魚那裏找我。意思是不切實際沒用。
[摘要]
這則寓言以講故事的形式駁斥了監控河流的不真實性，空話解決不了問題。話說的很輕松，但是理由更充分。諷刺的是，空談無用，荒謬可笑。這個寓言很有現實意義。莊子的哲學博大精深。他給了我們無盡的遐想和靈感。有興趣的同學請讀《莊子——秋水》。
【解決方法】教是指教、學、學。兩者之間的關系是相輔相成的。
【與本文相關的文學常識】禮記是儒家經典著作之壹，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。大概是孔子弟子、重傳弟子、三傳弟子所撰，西漢戴勝所編。也叫小或小戴。是研究中國古代社會形勢、儒家思想和禮儀制度的重要資料。
【與本文相關的中文常識】
雖然有好菜，食物豐富，但我不知道它的用途:雖然，即使。賈，同“賈”，ok。菜肴，魚類和肉類菜肴。目的，好吃，好吃。
知識不足:知道自己的不足。
知困:困，迷茫。知道了困難，就知道學習中有不懂的地方。
反身性:反過來問自己。
[原始參考譯文]
文言文18虛詞用法舉例(詳見“文科愛好者”)
[And，what，Hu，Nai，its，And，if，what，for，how，還，with，因為，in，with，then，who，it]
作為第三人稱代詞，可以表示人、事、物。代多為第三人稱，翻譯為“他(她)(他們)”和“它(他們)”。如:①大眾騎著它，鬥著勺子。(《曹劌辯》)(2)陳勝輔佐他，殺了兩個指揮官。(《陳涉家族》)③食肉動物求之不得。(《曹劌辯論》)
有時用第壹人稱，翻譯成“我”。比如秋狗以為可以教，羞辱了他，但是他很幸運。(《漢書·太尉》)
(二)助詞
1.結構助詞，翻譯成“的”，有些可能不翻譯。如:①嘗求古仁人之心。(《嶽陽樓記》)2大小監獄，雖不可察，必有情。(《曹劌辯論》)
2.結構助詞，放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性，不翻譯。如:①好的醫療是不生病的功勞。(《扁鵲遇上蔡桓公》)②荷花獨處時不沾。(《胡艾蓮說》)3我以王力之攻宋，與此相似。(“輸”)
3.音節助詞。用來調整音節，無意義，壹般不翻譯。如:①將軍擊鼓傳花(曹劌辯論)；②時間久了，眼神好像變淡了，很閑(狼)；③長久以來(陳涉家族)。
4.結構助詞是賓語先進的標誌。如:①有什麽毛病？(《陋室銘》)2宋朝的罪是什麽？(《公損》)3、城裏人不明。(《滿靜遊記》)
5.結構助詞是定語後置的標誌。如:①居廟堂高則憂民，居江湖遠則憂君。(《嶽陽樓記》)②北望黃河奔流。(《漢書·太尉》)
(3)作為動詞，可以翻譯為“to”和“to”。如:我想要南海，什麽？(供學習用)
但是
主要用作連詞，可以表達以下關系:
長度坐標關系壹般不翻譯，有時可以翻譯成“妳”。比如:①溫故而知新，可以為師(《論語十則》)；②東坡(核船的故事)是脫穎而出的壹個。
2.承接關系可以翻譯為“JIU”或“解”。如:①扁鵲盼候而走(《扁鵲遇上蔡桓公》)②魏建庭廣升，擒獲殺隊長(《陳涉壹家》)③他被擂臺擊敗。前面的“和”是承擔關系的意思。當妳得到道時，許多人會幫助妳，但當妳失去道時，很少人會幫助妳。
3.轉折關系，翻譯過來就是“但是”“但是”“但是”。如:①不知道西山的奇特之處。(西遊記宴會開頭)(2)獨愛荷花，爛泥不沾，漣漪清而不妖...妳可以遠遠地看著它，但妳不能玩弄它(《愛蓮說》)(3)妳想相信義在人間之上，但妳的智慧卻是短暫的(《隆中對》)(4)妳被戒指打敗了。後壹個詞“和”表示壹個轉折點。當妳得到道時，許多人會幫助妳，但當妳失去道時，很少人會幫助妳。
4.遞進關系，翻譯為“和”與“或不翻譯。如:①少飲而醉，年最高，故稱醉翁也(醉翁亭記)而不時之學，說得還不錯((論語十篇))
5.修飾關系可以翻譯為“地”和“著”，也可以不翻譯。(1)河曲知錯笑停(《龔宇依山》)(2)布施與遊歷。(《西遊記宴》)
隨著
介詞
1.介紹動作行為的原因，可以翻譯為“因為”和“因為”。比如:①不以物喜，不以己悲(嶽陽樓的故事)；②以前帝簡選為例留下陛下(前者“取”為理由，後者“取”為目的。)(《出師表》)3傅肅以數諫理，使外將(《陳涉世家》)
2.介紹行動所依賴的條件，可以翻譯為“依靠”、“跟隨”、“依靠”。①不能物盡其用(馬碩)；②妳用妳剩余歲月的力量也摧毀不了山的壹根頭發(愚公壹山)；③域民不取府界，國不取山溪之險，天下不取兵變之利(《孟子》第二章)。
3.表示動作的方式可以翻譯為“把”、“那”、“用”。如:①殺恐拋骨(狼)；②許始皇帝驅馳(師表)；③取人逸待水勞(峽江寺全飛亭)。
(B)連接
1.表達目的相當於現代漢語中的“來”字，如①意為隧道進擊後方(狼)，②承襲光帝之德(例)，③屬於寫記之(嶽陽樓記)，④為目的而寫(始西山宴遊記)。
2.結果可以翻譯成“甚至”和“因此”。如:①不宜妄自菲薄，引用錯誤之意，以堵忠諫之路(《例》)②傷先帝之識(《例》)。
3.有時它相當於連詞“和”。如:①貴州沒有驢，但船上有好人進入貴州的驢；②醉了就枕臥(西山宴開始遊記)。
(3)“壹”也可以做動詞(實詞)，可以翻譯為“想”。如:①始皇帝不以賤待臣，其指控不攻自破(《例》)；②吳偉見匈奴使，必恭必敬。(《世說新語三則》)
》)
盡管
連詞“雖然”在文言文中主要有兩種用法。
1.意為假設，可譯為“即使”。比如:①壹千李富雖敢易人，卻是五百多李宰(《唐舉不辱使命》)；②雖乘風，不帶病(《三峽》)。
2.表示轉折，可以翻譯為“雖然”。如:所以，我雖蠢，卻有所耳聞(《送馬晟東陽序》)
那樣地
(1)代詞，起指示作用，翻譯為“這樣”和“這樣”。如:①父益己自然(《商》)②據信。(《隆中對》)3那我知道，這座山是獨壹無二的。(《西遊記宴》)
(二)連詞，表示轉折，翻譯為“然而”和“但是”。如:①然而，足下之鬼(《陳涉家族》)②然而，野心尚未完結。(《隆中對》)
(三)語氣助詞，分為三種情況:
1.用在形容詞後，作為後綴，翻譯成“…”。如:喜憂參半(《愚公憶山》)
2.用在詞的末尾，翻譯成“的樣子……”。如:①臨川以東，有隱蔽但高的地方。(《墨池紀》)②觀之者，深而美之者。(醉翁亭)
3.用在句末，常與“如”、“若”連用，形成“如”格式...冉”和“爇...冉”，相當於“……”的樣子
這就像...比如他的眼睛是無聲的，聽著茶聲就自然(核船的故事)
是
(a)作為副詞。有三種情況。
1.表示動作在時間上的先後，翻譯過來就是“才”。如:①破其喉，盡其能，而去。(《戰狼》)2太丘放棄了，甚至去了之後。(《世說新語三則》)
2.這意味著行動是及時進行的。例如，奈謊稱傅肅和項燕的兒子遵從了人民的意願。(《陳涉家族》)
3.沒想到，翻譯過來就是“出乎意料”和“出乎意料”。比如妳問這個世界是什麽，妳不知道有漢人，不管魏晉。(桃花源)
4.用來判斷動態，相當於“是”和“是”。如:當站的是公子傅肅。(《陳涉家族》)
(2)作為連詞，表示前後的聯系或轉折，可譯為“因此”。如:①入吳尋二地。(《周初》)二是重修嶽陽樓。(嶽陽樓的故事)
(3)作代詞，譯為“妳，妳的”。例如，王師決定在北方慶祝中原節，這壹家庭犧牲從未被忘記。(《秀子》)
什麽
介詞“於”的主要用法有:
1.表示動作發生的地點和時間，翻譯過來就是“在”和“從”。如:①大眾與之共乘，與長勺鬥(《曹劌辯論》)；②墨子聞之，起於魯(《公輸》)。
2.行動的對象被翻譯成象、對、同、給、到。比如:①揮蛇神聽說了，很害怕，把這件事告訴了皇帝(愚公壹山)；②窮人對富人說話(為了學習)；③每次和大臣們討論此事時，我總是嘆息，痛恨於歡和葉琳(某老師的例子)；④故天將降大任，故人將涉(《孟子》第二章)；⑤形勢是仁慈的。
3.用於被動句中介紹主動人，可譯為“被”。如:“受制於人”、“於”。
4.用在形容詞後表示比較，壹般可譯為“比”。讓人生不如死。(“我要我想要的”)
5.列出理由，可以翻譯成“因為”和“因為”。生於憂患，死於安樂。(《孟子》第二章)
為
作為動詞，“為”有兩個基本用法，壹是表示判斷，二是表示動作。這裏只介紹“為”作為介詞的用法。
1.表示動作的賓語可以翻譯為“向”和“對”。如:①對外人缺乏人性(桃花源記)②這個人——有話聽的人(桃花源記)。
2.被動，翻譯成“是”。比如梅花被寒氣勒死(西湖二遊)
3.意思是動作和行為的替代，可以翻譯為“替代”和“給予”。替我說聲謝謝，說:“明天我就要上課了，可以出去當官了。”
(《韓愈雜文二篇》)
4.表示動作或行為的目的，可以翻譯為“為”和“為”。如:為宮室之美，妻妾之役，知貧者得我而(“魚我欲”)
5.要表示行動和行為的時間可以翻譯成“when”和“when”，比如為了他的到來，我讓他綁壹個人走過國王(晏子的兩個故事)
(1)結構助詞，翻譯為“的人”、“的事”、“的情況”、“的原因”，相當於名詞短語。如:①他帶領後代負重三夫，敲石掘土(愚公彜山)；②如有犯罪且忠厚善良者，應賞以某師之刑(例)；③如果他們做不到，那就好辦了；否則，他們會很難(學習)；④而住在安陵五十裏之地者，只有君子。(《唐菊不辱使命》)
(2)情態助詞用在主語後表示停頓，謂語部分壹般以“也”字結尾，起判斷作用。如:①北山愚人，90歲(愚公宜山)；②諸葛孔明的壹個傻子，他也是臥龍人。(《隆中對》)
那
代詞
1.作為第三人稱代詞，可以翻譯為“他(她)”、“他(她)”、“他們”、“他們”、“它”他們。比如:①擇其善者而從之，改其不善者(《論語十則》)；②人的手和手指有幾百個，都指不到壹頭(嘴型技能)；③殺將軍府，怕被他們的敵人(狼)攻擊。
有時翻譯成第壹人稱代詞“我”。如果妳是偶然得到的，那就不是妳喜歡的。(《漢書·太尉》)
2.指示代詞可譯為“那”、“那”、“那些”、“那裏”。如:①他的眼睛是無聲的，若聽茶聲(核船的故事)，②他繼續前行，他要幫助他的森林(桃花源的故事)，③他鼓勵他的學者(墨池的故事)。
也可以翻譯成“其中”，後面加數詞。如:①壹狗坐在前面(狼)②蜀中有兩個和尚，壹個窮，壹個富。(供學習用)
副詞
放在句首或句中，表示懷疑、猜想、反詰、欲望等情緒。常與置於句末的語氣詞組合，可譯為“大概”、“也許”、“可能要”、“怎麽樣”、“不要”或省略。(1)地球和石頭是什麽樣子的？(《龔宇壹山》)2真的沒有馬邪嗎？真不知道()能不能把前面的“齊”翻譯成“要”，後面的“齊”翻譯成“我怕”。(3)淩俊人是寡婦！可以翻譯為“必須”。(《唐菊不辱使命》)
(3)連詞，意為假設，可譯為“如果”。比如壹個人的事業不精，壹個人的道德不成功，壹個人的本性不卑微，那麽他的心就不會奉獻給別人。(《送馬晟東陽序》)
怎麽
1.壹個疑問代詞，可以翻譯成“哪裏”。比如如何放置土石方(《愚公夷山》)
2.句末的疑問語氣詞可以翻譯成“妳”。例如，如果食肉者尋求它，有什麽不同(“曹劌辯論”)
3.代詞相當於“之”。如:突然為之痛哭，父異(《商·》)
4.兼職詞，用在動詞、形容詞之後，有介詞、代詞的作用，相當於“從這裏”、“從那裏”。如:①不要回來(桃花源)；②便於寒暑慶祝；以壹場叛亂開始(愚公《夷山》)；③作為壹個大國，不可預測，和可怕的(曹句辯