自五四新文化運動以來，古音發生了很大的變化。
兩千多年前，孔老先生真的提出了“樂(瑤)山樂(瑤)水”，可是兩千多年過去了，我們是固守傳統的文言文，還是用現在的通用語言去讀？
《仁者樂山》裏“樂”的古音讀姚，我用現代音讀lè也沒錯。
這種借口對我來說很自然。余先生不會轉，任何批評都是多余的。小事壹樁，隨便做點解釋，但余先生堅持“玩”到底，偷“樂”還是顯“樂”，那就讓余先生享受他的“樂”吧。在這裏，我只能從純語言學的角度談談“樂善好施”的“樂”字如何發音。
眾所周知，古今中外，“樂”這個詞有兩種常見的用法:壹是作為名詞，意為“樂”，讀作yuè；首先，它被用作形容詞，意思是“快樂”。讀lè。但“仁者樂山”的“樂”卻不同。這句話見於《論語·永業》:“知者樂水，仁者樂山。”意思是:智者喜歡水，仁者喜歡山。“了”兩個字都是帶賓語的動詞，意思是“像，像”。為了將這個“越”字與常用的兩個“越”字區別開來，自北宋以來，官韻書《廣韻》專門為其設置了壹個“五教”的讀音，並換算成了“瑤”。南宋時，儒學大師朱把這個標準讀音寫進了《論語》。由於朱在解釋儒家經典方面的權威地位，他的註音在全國範圍內被廣泛使用，並以約定俗成的方式流傳下來。
關於《論語》中的“了”字，其讀音、詞義、用法是否隨著五四新文化運動的興起而發生了很大的變化？我對這個問題的回答是:變了，沒變。所謂“變”，是指五四以後，白話文取代了文言文，表達“好惡”的“樂”字不再作為社會中的活的語言因素。它只能作為壹個古詞留在歷史文獻中。這就是為什麽《現代漢語詞典》沒有收錄“喜歡、愛好”和“要”的含義和讀音。所謂“不變”，是指如果妳在讀《論語》時遇到“知者樂水，仁者樂山”這幾個字，需要解釋或念給人聽，那麽“樂”這個字就只能解釋為“愛好”，其讀音也只能讀作姚。古義古音到今義今音沒有變化，但從古到今是壹致的，不允許隨意解讀和解讀。如果誰不知道傳統的讀音，卻把“樂山樂水”的“樂”字，混亂地發音為“樂”(lè)的“樂”，只會讓人因其無知而笑而大方。