根據我國古代文獻記載，七情與臟腑的活動密切相關，屬於五臟，以喜、怒、思、悲、懼為表現，簡稱“五誌”。每個人都會有世俗的欲望，這是人體正常的生理現象，是對正常內外刺激的保護性反應。但如果受到突然的、強烈的或長期的刺激，超出正常生理可接受的範圍，當人體不能適應時，就會出現臟腑氣血功能失調，最終導致疾病的發生。此時七情轉化為病理因素，導致內傷，中醫稱之為七情內傷。
人的情感活動的基礎和源泉是水谷潛移默化產生的氣血，氣血來源於脾胃對食物和水的運輸和吸收。中醫認為“脾胃為後天之本，氣血生化之源。”臟腑能維持正常的生理功能，必須依靠氣來行氣養血。蘇文陰陽應象學說中有雲，即心喜，肝怒，脾思，肺憂，腎畏。情誌變化對臟腑的影響不同，臟腑氣血的變化也會影響情誌。可見，氣血是臟腑生理功能的必要物質基礎，情誌活動是臟腑生理功能的外在表現。因此，情緒活動與臟腑、氣血密切相關，情緒的劇烈變化或長期的負面情緒和緊張情緒，都會損害人的健康，甚至引發疾病。
在正常的生理條件下，人體處於陰陽平衡的狀態，各種生理機能都能正常運轉。情緒波動異常會導致陰陽失衡，影響氣血正常運行。《蘇文巨痛論》中提到:“百病皆生於氣。怒則怒，喜則怒，悲則怒，恐則怒，震則怒，思則怒。”情緒過多會損傷五臟，生氣會傷肝，高興會傷脾，悲傷會傷肺，恐懼會傷腎。
快樂是心，心能表達人快樂的情緒。心主血。人在歡樂時，血液循環加快，面色紅潤，抵抗力增強。心是神明的主宰，照耀在臉上。它高興的時候，會歡天喜地的飛，笑著，喜氣洋洋；心向舌開，高興時可以滔滔不絕，語言流暢優美；因為心和小腸是表裏相生的，所以人在高興的時候，胃口會大開，很好。《靈樞本身》雲:“樂者，畏散而不藏。”過度喜悅的異常情緒會損害苦心經營，導致精神營養不良，並導致心慌、喘不過氣來、睡眠不佳、健忘、自汗、頭暈、胸悶、胸痛，甚至出現精神異常、大笑或頻繁哭泣、偏執和敏感、多疑和警覺，還會導致壹些精神和心血管疾病，嚴重危及生命。如中風或因狂喜而導致的猝死，西醫稱之為中風，中醫稱之為“幸福在中國”。
怒為肝之誌，肝能表人之氣。憤怒是個體意誌和活動受挫或某些目標無法實現時產生的情緒活動，主要由緊張情緒組成。憤怒有積極的壹面，即對個人和社會有積極的作用；憤怒有消極的壹面，即對個人和社會產生負面的、不利的影響。《靈樞致病臟腑病證》說:“若有大怒，則氣上而不下，積於脅下，則傷肝。”暴怒和過度憤怒容易損傷肝氣，表現為肝氣郁結、肝血阻絡、肝陽上亢等。，並可能引起胸痛、煩躁、頭暈、眼睛潮紅，甚至無精打采、呼吸過度、噯氣、打嗝等癥狀。人生氣時會引起口幹、心跳加快、呼吸急促、胃腸痙攣、血壓升高等交感神經興奮癥狀。如果這種情況持續壹段時間，人就會患上高血壓等疾病，或者誘發中風、心肌梗塞等。，嚴重時會危及生命。
愁(悲)是肺誌。古代醫生通過仔細觀察病人的悲傷，發現肺是表達悲傷的主要器官。肺開始懂鼻，控氣呼吸。人難過的時候會哭流鼻涕，哭多了會聲音嘶啞。人在過於悲傷時，肺氣郁結，氣陰消散，使肺氣虛耗，可能出現氣喘、咳嗽等癥狀。中醫認為肺主皮毛，所以悲傷會損傷肺，也可以表現為精神因素引起的皮膚病。悲傷抑郁可發展成蕁麻疹、斑禿、銀屑病等疾病。
恐(驚)是腎的誌，腎是人表達恐懼的主要器官。恐慌是對突然的外部刺激的緊急反應。《靈樞本身》雲:“無知者畏，損精，精傷骨，精則下。”《蘇文居痛論》說:“驚則心無所倚，神無所歸，故怒矣。”腎主二陰、前後二便，人在遭受嚴重驚恐時，就可能出現大小便失禁。人在受到驚嚇或刺激後，會突然昏厥昏迷，這與腎藏精、腦生髓有關。壹般情況下，輕度恐慌對人體有壹定的好處，可以引起警惕，避免對身體的傷害。中醫認為，驚恐傷腎，過度驚恐會消耗腎氣，導致腎氣下陷、大小便失禁、遺精甚至死亡。
思維是脾，人的思維和情感活動主要通過脾來表達。《靈樞本身》雲:“脾，憂而不解，則傷其心，傷之則惑，四肢不舉。”人在思考或焦慮時，會飲食無味，食欲不振；部分女性會因工作過於緊張、註意力高度集中而出現月經量少、月經失調等癥狀，這與脾主血的生理功能有關。思慮過度消耗氣血，影響脾胃運化功能。脾傷表現為氣血不足引起的精神不振、頭暈、心悸、貧血等癥狀。有的還可能出現呃逆、惡心、嘔吐、腹脹、腹瀉等壹系列消化道疾病癥狀。
精神狀態的穩定對人體的陰陽、氣血、臟腑都有非常重要的影響。同樣，當陰陽、氣血、臟腑出現問題時，人的精神狀態也會受到影響。人們常說，抑郁癥是致病的原因，抑郁癥也可以由疾病引起。滋補身體有利於健康長壽，在進補的過程中調養精神同樣重要。就是通過各種有效的方法調整人的心理狀態，達到最佳。