(1)指見道之苦，集道四諦，觀行修:又稱五行。《大菩薩論》卷五十壹(大正27.266 a):‘五部無六。聖人見道之現在時，見之為破，若修現在時，破之為破。在過去和現在，總有五種不同形式的他律。我們分不清不同人生的五個不同，但我們總能判斷。“先賢從見道的角度集合道的四諦，各自破其屬下之疑而見諦，進而修持佛法，甚至破其疑以證阿羅漢格羅夫納。而出身不同的普通人，不如聖人，所以分不清五部的不同。所以他們只修煉有漏的六線觀。在修煉之前，五部總混為九品，稱為五部合或五部雜合。