四個字都是空的。
發音，si du à Ji，kōng
四義:古印度稱地、水、火、風為“四”。佛教術語。世間萬物皆空。是壹種消極的想法。
出《四十二章》20:“佛言應記為身內四大，各名，無壹。”
例子說明胎兒混亂，~，沒有名字。(陳《水滸傳》第三十壹章)
“四物皆空”常見的解釋有:1，“佛教術語，指世間萬物皆空。”(現代漢語詞典，商務印書館，2002年5月)2。“宇宙萬物，包括人體，都是虛幻的。(《漢語成語詞典》，河北人民出版社，6月1987版)3。”世間萬物皆空，不存在。“(成語諺語詞典，商務印書館，1992，1版)4。”佛教術語。意思是世間萬物都是空的。這是虛無主義的反映。”(《漢語成語詞典》，復旦大學出版社，8月1987版)筆者認為，這些解釋曲解了佛教“緣起性空”的本義，容易誤導人們把“四空”視為絕對的虛無，以至於有人把它當作吃喝被動的借口和依據。
佛教指的是土、水、火、風四大物質因素。
眼、耳、鼻、舌、身、心在心理和生理媒介功能上被正確地稱為六。
什麽叫壹切都是空的？
“四個都是空的”。四大呢？
四大皆空，佛教所說的四大是指“地、水、火、風”四種物質因素
不懂佛法的人會對妳脫口而出:‘沒有酒色財氣，壹切都是空的！’
其實這和佛家說的沒什麽關系，簡直就是牛頭不對馬嘴。因為佛教所說的四大因素指的是‘地、水、火、風’四大物質因素。
這四個概念不是佛教發明的，而是人類最初探索宇宙本身的結果。在東西方的哲學思想史上，幾乎有著相同的趨勢。比如中國《詩經》記載的‘水、火、金、木、土’五行；這壹集印度古代吠陀中提到的世界的形成是基於五個自然因素:土地、水、風、火和空氣。古希臘哲學家恩培多克勒也提出‘氣、水、土、火’是宇宙中不變的四大元素。
總之，無論五行、五大、四大，都是指物質世界的基本元素。如果我們局限於此，並堅持下去，那麽發展的結果將是唯物主義。因此，這些思想也是唯物主義的先驅。
佛教說四物皆空，是遵循印度固有的思想而深化和佛教化的，因為土、水、火、風四大元素是宇宙物理，比如山地屬於大地，海洋河流屬於大水，炎熱陽光屬於大火，空間氣流屬於大風。如果把它們變成人體生理學，比如毛發、皮肉屬於大，血液分泌屬於水大，體溫屬於火大，呼吸屬於風大；從四大物性來說，硬度屬於大，濕屬於大水，溫屬於大火，流屬於大風。但無論如何分析四大，四大終究屬於物質世界，無法概括精神世界。所以唯物主義者把四大視為宇宙的根本，而佛教從不認同這種說法。
八戒的由來
西遊記中年豬剛被菩薩封禁，五肉三惡已破。所以唐僧給了他壹個個人的外號，叫“八戒”。五葷三惡是宗教戒律，信徒不準吃。
五葷即五香，指的是五種辛辣的蔬菜。包括大蒜、小蔥、韭菜、運河(形似蘿蔔，味似蒜)。第三，道教把鵝、狗、烏魚作為三種不能吃的動物，列為教條。認為“鵝有夫妻之情，狗有主人之誼；龜有君臣之忠敬，所以不忍食”(《沖莊小品》)。累，這裏是舍不得吃的意思。但是這個五葷三厭是佛道的混合體，佛教的“八戒”其實是別的意思。
八戒全稱“八戒”，是佛教為在家的男女信眾制定的八條戒律。包括不殺生，不偷盜，不好色，不說謊，不喝酒，不坐華麗的床，不打扮聽歌舞，中午以後不吃飯。佛教戒律很多。朱雖然被稱為“八戒”，但他總是“戒”得不徹底、不情願。