雀夏林家部落
唐代，莆田林飛是城關陳宮門的外來者，是壹位傑出的學者。唐貞元初(786)，任唐宓(今福清)縣尉。母親生病後，他棄官回鄉。貞元八年(792年)，母親病逝，林炎思念母親，但五天之內差點死去。第二年，母親和父親葬在壹起，哥哥蓋的房子就在墳墓旁邊。三月二日，春天，來到項，甘露降了下來，而且要持續三天。唐代著名詩人歐陽詹寫了《甘露的故事》來記錄他的故事。有句話說:“其(露)滴大如梧桐樹，味甜如珠，聲如玉。”當地政府聽到報告後很震驚，觀察讓李若初下來核實事實。突然，露水不見了，村裏的人都蒼白了。林炎哭著說:“天塌下來了！”忽雲合甘露聚，歸項。朝廷盛傳，貞元十三年(797年)，唐德宗下令設置雙門(樓)及其門(弄堂門)，稱為“唐貞元守林門”、“闕下林門”，稱為“義門”。這些東西在《新唐書》裏都有記載。雀俠林的父親，尊公，是雀俠的下輩子。
雀俠林的後代遷居泉州。
北宋闕下八世林佶封晉江縣尉居。他和齊林壹起出生，他的角色是蔡慶。他在宋天聖做了五年的秀才。他了解了康州、崖州、臺州、子洲，與光祿慶為官。他在90歲時去世。顏氏生了九個兒子:林景元知徽州，林知泗州，林知壽州，林景輝知瓜州，林景泰知徐州，林知常州，林景元知邳州，林景貞知蘇州，林景衡知化州，都是為了宋九牧。他們說“唐朝兄弟九史，宋朝父子十州”。
二、太祖、始祖傳
偉大的祖先公基
紀公，名盤州，興化進士，被任命為晉江郡太守，住在周霞。他是泉州周霞林的始祖，因為竹筍冠於泉君縣。他的兒子啟智·樸，生於興國七年(982年)正月初六。死於嘉佑八年(1063)九月十二日。八十壹歲時。紀公與嚴合葬於晉江三十三府新門外的烏石山，現為泉州市人民政府文物保護單位[5]。
紀公兄弟排行第七，從小聰明好學，活潑好動，經常和哥哥結成團遊過木蘭河。詩詞歌賦。還和鄉黨壹起練武術騎射，拳打腿踢，學習兵法，誇贊李呂的才華和膽識。鞏從小就贏得了哥哥們的喜愛。但大眾並不認為它是傲慢的、英勇的、忠誠的、尊重祖先和崇拜父母的、深情的、深受兄弟愛戴的、勤奮謹慎的、有著令人敬畏的正直的、不喜歡為瑣事出賣自己的名字的。筍子河兩岸不時被淹，就下令在兩岸種上柳樹和刺桐樹來紮根美化，同時修建了六個橋墩。為了確保壹方安全，在河中訓練水兵，提高海防實力，開放對外貿易，商賈雲集。
祖先啟功
啟功的長子啟功是個有才華的年輕人。他做了五年聖人(1027)。他是王榜中進士，曾任裏康、雅、臺、子光祿寺知府。河南省衛輝縣令丁友(1 537)稱贊林啟功:“才華出眾，在京大有名氣。”“這是政府的本質，但善良是謙卑、富有同情心和窮人以及遠近感恩的唯壹途徑。就是邀天親，送八孫，生九牧，背上幹坤之譽。”子久:長子景元，徽州知名；次子遊靜，泗州人盡皆知；三子莫箐知壽州:四子景輝知瓜州；五子景泰，有徐州之稱；劉孜景瑞被稱為常州；七子靖遠被稱為邳州；八子景貞在蘇州家喻戶曉；九子京亨知道愛荷華。世稱宋九牧，又名侯九牧。自然，宋九牧的後代在全郡及各縣市繁衍生息，歷代名人無數。尊林啟功為宋九牧之祖，
第三，民俗
大中相伏更書(公元1010)，晉江縣魏選擇定居在晉江三十四都(夏紫寺邊)的水鄉，在唯亭和玉泉山莊之間。宋朝剛建立半個多世紀的時候，海上氣氛並不太平。為了保證童童港海上絲綢之路貿易的持續發展，中外商人的人身安全，以及臨漳門外浮橋街、周霞街等集散地的繁榮，林佶與該公司合作，在晉江龍江、朱雲、烏江段安營紮寨，訓練水手勇闖大海，並在竹蓀江南岸修建六個碼頭，以防止洪水泛濫，種植柳樹、榕樹或刺桐樹加固河堤，美化兩岸。這六個橋墩，浮橋斷岬墩和塔頂十余尺的天然傾斜石質斜坡墩，俗稱“石皮”。不僅跨越了黃家街和林掌門，還形成了著名的“竹河古渡”。
林佶有做生意的意識。除了農耕和桑，開舟橋的人還利用木帆船、劃艇、舢板、竹筏的靈活輕便，裝卸停泊在刺桐港的部分貨物、遠物、奇珍異寶、香料、鐵器，穿梭於孫江古渡，將進口的貨物分發到各府各郡的市場。南安、清溪、桃園場的“虎頭船、安溪船”，滿載著筍幹、小米、山貨、甘蔗，匯聚在周霞的筍江古渡、浮橋上。到了元、明、清時期，貨場已擴大到石齊鄉的火港(晚清至民國間後稱為貝灰港和牛市場)。
俗話說“壹業興邦，百業興旺”，浮橋街、周霞路街各行各業如雨後春筍，商賈雲集，交通繁忙，僅次於全郡的聚寶街。是中外商人在全荃買賣的著名古鎮，到周霞媽祖旅遊的信眾也相應增多，媽祖香火隨即擴展到縣內外[5]。
元豐甲子(公元1084年)齊林回到家鄉，在光祿寺做官，那裏的官員和顯貴、詩人、詩人和造船工人都來拜訪他。鄉紳抱怨說他正遭受洪水之苦。齊林從小生活在竹筍河邊，飽受洪水之苦。他明白了大家的用意，毫不猶豫地勘察了筍子河的水文走向，於是前往b .砌築俗稱“石城”的護岸石墻，修復被洪水破壞的村中各種橋墩和排水溝渠涵洞，並於吳縣年間(公元1088年)完工，為孫江古渡又添壹景。宋、元、明、清水毀修復。清光緒三十壹年(1905)，周霞碼頭頂部被洪水和地震破壞。民國九年(1920)，周霞碼頭頂部又遭受壹次水災，災情更為嚴重。民國16年(公元1927年)引水工程董事會恢復修建了原墩尖，增加了4.6米(1.4尺)。現存石碑壹座，上有“下周記”字樣，新碑壹座“南無阿彌陀佛”(此原碑寬高，90年代初倒車時被手扶拖拉機撞掉。2003年，泉州市人民政府整治晉江兩岸時，拆除了4.6米的碼頭，保持了宋代的原貌。其余破墻的護岸墻全部建成延伸對齊的新護岸堤。
第四，簡要介紹復制、廣播和遷移
泉州周霞的宋九牧後裔，自宋代以來，繁衍生息於海內外，歷經數千年滄桑。從目前的資料來看，派研的海外地區主要包括香港、澳門、臺灣、菲律賓、泰國、印度、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、日本等地。泉州南安著名僑鄉梅山林阪，至今仍有大量宋九牧後裔聚居，包括碼頭的唐珂等地。林班族譜記載了明代嘉靖年間有人遷居廣東潮汕惠來，並特別註明了渡海遷居臺灣的史實。以移居臺灣的朱元教為例。這個教派在臺灣省已經發展成壹個大家族。早在上世紀80年代，它就派人到林阪尋根尋祖。此外，譜還生活在印尼、緬甸、馬來西亞、菲律賓等地，菲律賓人口最多。菲律賓宋九牧後人多年來壹直關註桑梓，捐資巨資修建學校教學樓，設立教育基金會，修建鄉村水泥路，立牌坊命名為長林古道，紀念林祖源。元代中期，全郡第八任齊桓公林濟公孫忠賢從周霞遷來，在石獅市連江(連岱)村建立宗族，部落萬余人，分布在漢江、吳堡、石獅等鄉鎮及東南亞各國，是石獅地區的顯赫宗族。
元末至正念時期，宋九牧後裔林錫常從周霞遷居晉江西岸的李桂林，先後在十三個自然村居住。除了生活在大陸、港澳臺、菲律賓、東南亞、歐美等地，他現在人口13400人，也是晉江僑鄉的顯赫家族。
泰國的林氏家族是當地的名門望族，在海外華人社會享有很高的聲譽。他們為中泰友誼的發展做出了巨大貢獻。在泰國的林氏家族中，有不少是廣東揭陽人，但可以追溯到泉州周霞的宋九牧。根據泰國西河林氏族譜的記載，宋九牧在泰國的林氏世系始於泉州周霞的雞公。此外，臺灣省、香港、澳門及海外國家都有宋九牧的後裔。
動詞 （verb的縮寫）出生地
泉州新門外，有泉州著名的浮橋，因姓林者居竹溪旁，故名林。時至今日，筍子河邊的林家依然是群居生活。這裏是宋九牧的出生地，現已成為海內外宋九牧華人尋根祭祖的聖地。周霞社區位於江南街的北面。東臨孫江溪，西接金美小區，南接皇宮小區，北接浮橋街。興賢路和蔣斌南路穿過小區。地勢平坦，交通便利，經濟發達。以駐地霞洲村命名。壹個自然村(周霞)有六個村民小組。周霞原屬歷城區浮橋街道，現因2006年6月+065438+10月行政區劃調整歸江南街道。周霞社是南少林青獅陣的正宗傳人，陣容壯觀，裝備齊全，青獅威武，已有上百年歷史。“宋九穆林”的祖師爺林濟公是周霞人。林佶，本名金枝，盤州人(982-1063)。1008年中進士，任晉江郡副將。住在竹河邊的(下洲村)與烏石村玉泉莊園主吳先生的女兒吳小姐結婚。有三個兒子:長子齊林，次子林芝，三子林普。1027年進士，通過歷法了解康、雅、泰、子。林啟功生了九個兒子，都進了進士。世人皆知泉州宋九牧。唐朝兄弟九刺，宋朝父子十知州。建於周霞的媽祖宮已有數百年歷史，香火鼎盛。已故艾國旅菲作家、詩人林建民、林文斯熱愛家鄉教育，創辦新華中心小學教學獎學金基金會，並向黎明大學捐款。已故抗日愛國誌士、菲律賓“中華青年道德教育會”主席蔡也是人。近代也有兩位名人:壹是我國第壹批北極科考科學家(海洋研究)林同誌。二、中國美術家、中國書法家、國家壹級美術師林同誌。