"?壹般《說文》都可以在人物的解釋中找到，註釋和疏士都是訓練成有衣接無襯的禪服。比如《禮記·中庸》《衣裝好不好？" ;詩經·鄭風·滿衣。”(參考黃先帆《古籍解讀初探》)。
《詩·馮偉·碩人》中:“碩人自有衣冠衣冠。”另壹首詩《鄭風風》說:“穿錦衣，穿錦衣，穿錦衣。叔叔，駕而歸。”
例子是~，惡語太長，心窮如白，比書還貴。★南朝謝《文心雕龍》
用法用作屬性；用於書面語。
《禮記》又稱《小穿禮記》、《小穿經》，相傳為西漢禮學家戴勝所撰。它是中國古代壹部重要的法規文集，共20卷49篇，主要記錄了先秦時期的禮制，體現了哲學思想(如天道觀、世界觀、人生觀)和教育思想(如個人修養、教育制度、教學方法等)
《禮記》是“三禮”之壹，“五經”之壹，“十三經”之壹。自東漢鄭玄註《禮記》以來，《禮記》的地位日益上升，至唐代被尊為“經”。宋代以後，居“三禮”之首。《禮記》中記載的古代文化史知識和思想理論，對儒家文化的傳承、當代文化教育和道德修養、構建社會主義和諧社會都有重要影響。