周邦彥肖像
所謂居士，是指在家修行佛法或修道的人，可以指男人，也可以指女人。唐宋時期，道教和佛教在中國非常盛行，尤其是這兩種宗教與儒學的結合，使得儒釋道不斷融合。所以當時的中上層人士，尤其是知識分子，對這兩種宗教都很了解，也深受影響。表現之壹就是很多人開始自稱“居士”，比如李白的“青蓮居士”，蘇軾的“東坡居士”，李清照的“易安居士”。周邦彥的“* * *俗人”只是其中之壹，並非特例。
妳是個俗人，並不代表妳壹定要真的信教。周邦彥如此自詡，並不是真的純真無邪。在他身上，最著名的軼事和典故就是與李世石的情緣，其知名度甚至可以與他的詞相提並論。李世石是北宋著名的* * *美人，才女，青樓首席，所以在當時是很多男人爭奪的對象。花很多錢並不可惜，只是壹個吻。周邦彥是他的客人之壹，據說李世石對這個懂女人的大天才很感興趣。然而，周邦彥有壹個強勁的情敵，那就是宋徽宗，所以李世石對他來說是壹個高不可攀的月亮。
菩薩蠻周邦彥賞析
《薛菩薩》是北宋詩人周邦彥在《片玉詞》中收錄的壹部作品。這首詞的名字是詠梅·斯諾，實際上是通過詠梅的研究來表達壹種告別的感情，並暗示著墜落和墜落的感覺。
薛梅菩薩
這個詞永遠* * *滿滿的八句話，也算是壹個場景，壹種情懷。其中，有情在景，情在景中見。文字上下呼應不著痕跡，現場泥濘難分。既有巧，又有渾，堪稱巧作。
至於作者周邦彥寫此詞的背景，正是新舊黨爭最激烈的時期。就連安靜的帝國理工也淪落到兩黨的立場。在周邦彥入學之前，壹位名叫於凡的前大學生對學院的不公平教學提出上訴。於是這個普通的糾紛被新黨利用，引發了轟動壹時的案件，導致了在國子監教書的老黨員被流放或入獄。從此，新黨占領了國子監，其學說成為國子監的標準教科書。任何違背新黨利益的理論都被視為異端。教授必須按照王安石的講解講課，學生必須按照王安石的理論考試。任何不滿的言論都會被無處不在的眼線舉報。這是周邦彥柄的事。身處其中，面對這樣的場景，作者本人難免會有壹種冰封地獄的徹骨寒意，然後才會寫出這個詞。
雖然這個詞表面上是關於詠梅的雪，但如果我們仔細欣賞，就會發現這個搜索詞實際上是關於作者的告別情懷，隱含著落英落的感覺。當初大渲染，雪岸灰。還引用了柳永《巴生贛州》裏的話，輕快深情，耐人尋味。
齊天樂周邦彥
《齊天樂》是周邦彥描寫秋景的壹首詩。據說是他四十歲左右在金陵寫的。那時，他已經在進行壹次正式的旅行了。看到秋天的景色，他很傷心，想念家鄉，只好借酒消愁。
周邦彥詞
尚闕寫秋景時，連野草都已枯萎腐朽，但詩人卻是壹個異像中的人，看到這壹點，便填進了自己的悲傷。傍晚開始下雨，寒意襲人。蟋蟀的鳴叫似乎在勸說人們編織。的確，妳可以聽到有人在做冬裝的閨房裏裁衣服。窗戶輕輕地關上了。天冷了，該放床墊了，該撤墊子了，可是包還在。當時詩人用它來捧螢火蟲讀書。夏天的東西在寒冷的秋天自然沒用。這是時間的變化，暗示著詩人日漸蒼老，依然壹事無成。但是，即便如此，當年讀書刻苦鉆研的精神和膠囊裏是壹樣的。最後兩句話，秋天的悲傷消極感突然變得積極高漲。
詩人開始懷念過去。他在靖江呆的時間最長。那時候，他和老朋友在哪裏對視，離別的思念真的是說不完。“渭水西風，長安落葉亂”這句話，變成賈島的詩，說是長安，其實指的是汴京，指出詩人懷念的故人在哪裏，回憶當時的詩情。這些都是詩人從高處俯瞰時的所見所想。現在，他只能借酒消愁，用螃蟹的爪子喝酒。雖然想壹醉方休，但是看夕陽的時候還是沒有丟壹分。
周邦彥的第壹首詩，通過秋天，表達了落寞、雕零、懷胎等多種悲情。
花犯周邦彥
周邦彥寫過壹首詩《花犯》，這個詞牌名其實是他的首創。周邦彥的第壹首詩，據說是他調到麗水當知府時寫的，他吟誦的“花”是梅花，以表情懷。
周邦彥《花犯》
《上闕》前六句是對梅花的詳細描寫。矮矮的白墻旁，枝頭梅花開得和以前壹樣鮮艷。花瓣上還殘留著露珠的痕跡，仿佛美人洗去了鉛華，無限美好。詩人從眼前的梅花想到了去年，因為那時他已經獨自欣賞過梅花了。那時候話梅已經熟了，我很樂意用它來喝酒。更可愛的是，雪中的李子樹像被子壹樣被雪覆蓋著，散發著清香。
在下潭，詩人已經從去年的記憶中走了出來，回到了賞梅的當下。今年的賞花太倉促了。我和梅花相見，心有戚戚焉。梅花仿佛知道似的憔悴。我對著梅花嘆息了很久，看著它的花瓣在壹片旋轉中飄落在地。李子就要成熟釀酒了，那時候我大概在河上。我寧願做這樣壹朵悲傷的梅花，在黃昏的水面上斜映出它的倒影。最後壹句是用“薄影橫水淺，黃昏飄幽香”，不過是孤芳自賞的姿態和韻味。
周邦彥正在欣賞梅子，想著去年與梅子共飲的樂趣，但現在當梅子成熟時，他已經離開了這裏，因為他正在進行公務旅行，漂泊不定。詩人不想這樣。他寧願像梅花壹樣自戀。這個詞的亮點在於，四段每壹段都是壹個時空:現在、去年、現在和未來，詩人都在不斷地聯想，但這種跳躍和切換非常流暢，在這個過程中心境變得深沈。