為了簡要說明中國園林的發展歷史，根據歷史文獻和對現存古代園林遺址的調查，按照其明顯的規律，大致可分為三個時期。
(1)先秦秦漢時期。這個時期或許可以稱為“柏然時期”，是從“固”到“園”的發展時期，大約相當於我國三四千年前的殷商西周社會歷史發展。幹旱在人類進入奴隸制社會的原始時代，民主的第壹個生產活動就是狩獵說服！漁獵逐漸演變為種植和定居，馴化了壹些野生動物，如豬、狗、羊等，並種植了壹些植物，如草、麥、稻和農作物。這樣，壹定範圍的地方就被養殖和圈地了。在甲骨文、棗文和金文中，出現了“因、窘”、“鏡、翻(圃)等詞。隨著生產力的進壹步提高，出現了從事農耕、畜牧、手工業生產和各種雜務的職業奴隸階級。在解決了生活的勞動之後，而那些被選作狩獵區的地方，壹定是動物集中的地方，丘陵或森林郁郁蔥蔥，水草叢生，是種植和飼養動物的“出口”。根據歷史記載，這種“陷阱”從殷到秦漢的存在和發展大體有三個特點:
1.:土地遼闊。壹般來說，方圓在幾十或幾百英裏之內。例如，在春秋時期，楚莊王“修建了梯田...延伸百裏”；
2.這個項目是巨大的。入口四周有有界墻，入口內有平臺建築。
3.人工設施的增加。這座山遠離狩獵場和統治中心，所以不可避免地要
在“Xi”建壹個臥室房子。
這個最早的“陷阱”在漢代有了新的發展。人們不僅存在原始狀態的自然森林，而且變得越來越專業化。歷代皇帝在此修建宮殿和博物館，不僅為狩獵提供生活設施，還配有觀賞植物、人工景觀等景物，初步具備了園林的性質。自漢代起，其名稱由古代的“園”改為“園圈”。在著名的漢武帝上林苑，有張健宮和太液池。周圍數百裏，建有數十座宮殿，設置了射熊亭、鹿觀、虎圈觀等各種獸圈，並種植了核桃、紫桃等奇花異草。但這種時尚處於中國園林發展的初期，對園林的布局沒有壹定的規劃，仍有古代的狩獵趣味。建築和景觀的安排並不和諧有序，奇花異草的種植只是壹種新奇的事物，雖然它具有壹些園林的屬性，為以後的園藝開辟了新的面貌。總的來說還處於自然發展期。
(2)唐宋。是中國古典園林的形成時期。中國園林的發展歷程始於漢代，經歷了東漢、三國、魏晉南北朝到隋朝統壹中國的過渡，唐代出現了繁榮的局面。由於疆域的擴大、經濟的發達和民族的融合，促進了文化藝術的發展，達到了前所未有的繁榮時期。像其他文化發展壹樣，園林的發展有兩個顯著的特點。首先，在園林建設中註重了娛樂和觀賞的作用。比如在寺廟建築之外，疊石造山，挖塘引泉，壹直受到關註。布局關系趨於和諧，使其形成優美的環境，發揮休息、觀光甚至宴飲的功能。首先，繪畫技術和造園藝術的發展相互促進。比如南朝的梁桑女，擅長畫山水，能“感離萬裏在咫尺”。畫家們提煉出來的構圖、排列、層次、色彩，極大地豐富了造園技巧，有些畫家本身也很傑出。
中國園林形成時期最突出的成就是園林、文學、繪畫的結合，而著名的宋徽宗建造的“梁月”也是《水滸傳》中“花石綱”的起源。這座山川秀美、樹木蔥郁、石峰重疊、宮殿亭臺樓閣的皇家園林，是唐宋時期中國古典園林的傑作，卻在戰爭中被夷為平地，永遠消失在地面上。
(3)明清。中國古典園林的鼎盛時期。北宋被遼金取代後，遼金元相繼在燕京地區修建皇家園林。晉代，大量梁月花石被拆除，從開封運到中都。元代建築藝術促進了中國各民族之間和東西方之間的文化交流，為中國各民族豐富而奇特的建築形式增添了光彩。(例如，13世紀由尼泊爾藝術家夏嫣創作的北京妙應寺白塔，今天仍然可以看到)。明代和清初是中國園林發展史上的輝煌時期，達到鼎盛時期。這是我們今天仍能見證的許多實物場景所證明的。全盛時期的這座園林與過去的不同之處有三:(1)功能齊全，(2)形式多樣，(3)藝術性強。這是壹個子語句:
(1)功能齊全:在各個歷史時期，公園和度假村的發展都增加了新的內容，如聽政、受賀、宴飲、看戲、住園、讀書、拜佛、觀賞、狩獵、種花等。，甚至是為了滿足統治者的“雅量”。
(2)形式多種多樣。這裏指的是作為園林重要組成部分的建築，無論是建築群落的組合還是單體建築，其形式也是多樣的。它不僅吸收了各地區的地方特色和各民族的民族風格，而且還有寺廟和亭臺樓閣，還有尤尼佛寺。既有粉刷過的石墻，又有竹籬、泥笆，靈活多變，星羅棋布，這在《紅樓夢》中的大觀園中也體現得淋漓盡致。在園林布局和布置上，L 'er吸收了R南北園林藝術的精華，因地制宜地加以匯聚。比如圓明三園的很多景色都再現了蘇杭揚州的名園特色，稱之為“移天縮地”也不為過。
(3)藝術性。明基園內的園林建築藝術化程度很高，其景、其式、其布局、動借景、動靜兼備等藝術美學理論成為熱點，各種建築形式與景觀的結合成為壹體。自從水木石無微不至的安全，我實現了建築植物的整合，起到了立體的形象L，甚至在附屬設施的風格、內部裝修、環境色彩等方面。
我想問壹下，中國明清時期的園林建築和* * *思想是如何達到如此發達的藝術水平的？我認為有兩個重要的跡象。
壹、造園藝術理論取得了劃時代的總結成果，即明代崇禎年間江蘇吳江人出版的《造園冶鑄》壹書。以往的園林設計(或管理)的原理、藝術技巧和實際施工經驗，只是在詩詞、遊記等文學作品中有片斷的描述，沒有形成理論上的規則。然而，《園冶》是壹部系統的、總結性的園林建築專著。全書共三卷，壹卷是造園通論('造園論'，'造園論')、選址('香邸')、地基及各種單體建築(房屋、廳堂)，另壹卷是各種欄桿及其樣式的形象舉例。三卷講“1窗、墻、鋪、築山、疊石、借景等。”，三萬多字，200多幅插圖。反映了當時造園的景觀和藝術水平，對中國造園壹直具有指導意義。甚至可以說，曹雪芹在《紅樓夢》中創造的大觀園也是根據這些理論建造的。
二是誕生了壹大批園林藝術家，如清代戲劇家李漁(戴笠翁)，在南北都有自己設計建造的住宅園林，以北京的芥菜園最為著名。袁父子是園林史上傑出的造園家，更是園林史上的名人。它們不僅在楊栗等南方園林中有遺跡，而且在北京北海公園也能欣賞到。根據他們的生活年代，我們有理由認為《紅樓夢》中建造大觀園的造園師山的原型應該是張父子。