《易經》提倡天道循環，這是很自然的常識。君子效法天道，就應該提倡這個道理，不要違背自然，而要與時俱進。男性化的時候要適應，女性化的時候也要適應。這就是為什麽要流暢的原因。但女性化計息確實不利於君子，所以不能被動適應，必須制止。只是阻止的方式不是對抗，而是因勢利導。
時間和中性是《周易》中兩個非常重要的概念。易經教要求人們在道德修養上順應時代和中庸。漢語就是孔子說的中庸之道。所謂中庸，其實就是指運行在天地自然之道的中間。所謂時代，是指與時代接軌。天地自然運動有其時序，時序的不同階段形成的時勢不同，時勢隨時序而變化。人要順應天道，就要時刻根據時勢調整自己的行為，保持自己的言行與時勢相協調。簡而言之，他們必須適應當前的形勢。人只有能處於正確的位置，行為才能順應天地自然之道，保持正確，才能避免不幸。
現代很多人對《周易》中的命運有誤解。《周易》中不時提到生命，對生命的理解與今天的說法不同。《周易》中的生命是壹個與時間位置相關的範疇，也就是天地造成的時間情境中的特定位置，是客觀條件的制約，任何人都無法超越。在客觀條件允許的情況下行動，是順應命運，獲得幸運，絕不是讓人坐等好運。不顧客觀條件盲目行動是逆天，逆天就兇。周易不僅反對盲目運動，而且鼓勵人們遵循規律。知道自己現在的位置，知道自己的活動規律，就是知道自己的命運。生活其實就是客觀條件對人的制約，是自然和社會規律對人的制約。
氣在《周易》中是陰陽。在陰陽之中，陽是創造性的和主導性的，而陰是積極的和最終成功的。楊琪是活躍的，有活力的；殷琦是收斂和封閉的。雖然它們都是構成宇宙不可或缺的等價因子，但它們的作用不同。所以往往揚而抑陰，重陽則輕。兩者不是平行的，而是有輕有重的區別。吉兇是由事物運動發展的陰陽規律決定的。這個規律就是事物在矛盾和對立中不斷變化。任何事物在時令的時候都有自己的情況，時令壹過，必然會走向它的反面。
卦的新聞變化是《周易》的內在組織規律。陰陽的盛衰不是突變，而是漸變。卦的變化完美地揭示了對立統壹。十二卦剛柔相濟的歷程，非常直觀地表現了陰陽的盛衰變化，形象地說明了事物對立統壹的運動規律，揭示了宇宙運動無窮無盡的客觀規律，提醒人們在實踐中遵循宇宙運動規律而不斷進步，引導人們把握事物極端對立的規律。不想繁華，便知退路；不要欺負弱小，害怕新生，要時刻把自己放在客觀的位置上。
合二為壹是周易的基本規律之壹。比如妳傷害六三個人，妳就傷害壹個人，妳做壹件事，妳就得到妳的朋友。就好比說壹個人做，三個人懷疑。意思是壹個人走路會交到朋友，三個人走路會疑神疑鬼。解釋這句話，《下篇》說:天地相縛，萬物成醇。男女構精，萬物化生。《易》說三人害壹人，壹人得朋友。文字會產生影響。意思是天地陰陽的親密交合，使萬物得到充實和滋養；當男女的精血互相交叉，壹切都可以轉化。這句話講的是陰陽合壹，即達成壹致。對立黨派有身份，妳不能加入第三方。加入第三方會破壞身份。形象地說三疑，意味著第三者的身份會被破壞，會產生相互的懷疑。《易經》中有合二而壹，天地應合而為壹，男女應合而為壹，萬事萬物都是矛盾的兩面。
六十四卦向人們描述了壹個大的運動循環，未來的運動將在這個循環中出現，從而總結出無限永恒的哲學。它向人們揭示了宇宙運動的周期性特征。宇宙的發展和運動是無限的，但運動方式是有周期的。