以上詩詞中引用的“結”這個名字，在今天的辭書中只是用來指代月神，並無其他解釋。月神露娜。這個解釋很籠統，因為關於月神的傳說很多，除了嫦娥，還有吳剛，阿賢，阿王叔等等。但我覺得具體指的是“嫦娥”。
“結”這個詞最早出現在《黃婷內經》中。《黃庭經》是何時由何人所撰，無從考證。唐朝的梁丘為它做了註解，這表明這本書是唐朝以前的人寫的。的兒子白，壹直流傳在《唐書》中。
“黃婷室內經典？高:“高本，我在路上，和相好。“唐？梁丘子註:“宇易，奔向太陽的仙女；繩結，奔向月球的仙女。“又來了，青？李全《物單》卷壹《月》:《結:大洞經》:《月，壹個結。”鳳爪:‘結，飛向月球的仙女’。"
？據《梁丘子》和《集篇集》記載，它被稱為“飛向月球的仙女”。飛上月球的仙女，嫦娥是古代唯壹的。
卿？錢詩《小歐陽瞻戲月詩》:“不知下面糊塗，不知旁是誰。”卿？錢曾註:“七賢引自《太平玉蘭》:‘余華與日同居；與結婚，與嶽同居。余華，日本精華；結，月亮很好。"
月之精是指月中之靈。月亮中間的精靈是在嫦娥奔月之後形成的，這在古籍的壹本選集裏有記載。
韓？淮南王“淮南子？”《鬼訓壹瞥》:“比如我把長生不老藥請到西王母那裏，姮娥把它偷到月亮上去了，沒完沒了。“後漢？高郵註:“其妻姮娥，請西王母吃仙藥，末了不吃。姮娥偷了食物，得到了仙女，並跑到月中旬成為月亮的本質。“康出版社；淮南子？看《幽靈訓練》裏的這篇文章，是初學者的書裏引用的。在“姮娥偷著跑到月亮上去了”下面，有12個字:“把自己托付給月亮，為了癩蛤蟆，但為了月亮的精華”。
《淮南子》的記載和《高誘註》都說嫦娥奔月，月中成了癩蛤蟆妖怪。
即“結”是月亮的本質，所以相當於說嫦娥。
卿？朱其鳳在《辭通》第五卷“結”篇下引用項燕綠:“結，嫦娥別名。“卿？黃景仁的詩《月下雜感》:“聽說姮娥結婚了，今天是個結。"
綜上可見，“結”是嫦娥的別名！
？壹方面，林傑和嫦娥不是同壹個人，他們都是月亮上的仙女的名字。
卿？袁枚《隨園雜文》卷三引《三留帖》:“夷之妻嫦娥奔月，思之，作壹團米面，召而祭之，嫦娥歸。今在月者成親，非嫦娥也。”
即便如此，“傑”作為“嫦娥”的別名是大眾的話和認同，袁的說法只是壹個變相的小插曲，並不可信！
詩中引用時，“林傑”這個名字變化很大，廣為傳誦。我所看到的列舉如下:
揭磷康出版社:《內經》？高裏的“結”叫“結磷”。
結歌？葉廷宣《海記破事？《天道》引《七賢》:“余華為紅人，與日同生；溫璜和月亮住在壹起，是太陽和月亮的名字。“卿？朱其鳳《辭通》卷五“解”有“Jie?”之異旨，有書證引證？王應麟的玉海？”《宮部》引《七賢》:“宇易紅，與日同生；文，與嶽同居。余華，日本精華；結，月亮很好。”他還引用黃庭靖的話說，“宇易傑蓁".註:梁丘孔子說:‘宇易，奔向太陽的仙人；結，奔向月球的仙女’。”?，“相鄰”的變體。
交朋友？錢詩《小歐陽瞻戲月詩》:“不知下面糊塗，不知旁是誰。”卿？唐周易，“壹條纏繞的繩子？即《林春紅巖客季·玉蓮環城洛陽春秋月》壹詞:“鄰破蒼穹，料必是樂處。"
尺度《太平玉蘭》卷三引《七賢》:“玉華池文，與日同住；有鱗的和嶽住在壹起。余華，日本精華；鱗，月精。”“慈海？《辭書》“鱗”條下，雲:“月神。又稱“結”、“鄰”、“結”。"
(王吉)青青？楊在普《寒窗》？.....在肩膀上登船的時候，我看到月光淡淡的，冷冷的，我熟練的戴上了枕頭。我寫了壹首長詩來表達我對美好夜晚的祝願。那句話:“夢(王姬)與妳同在，壹心三星美。”見《全清詞》順康卷六，第3584頁。卿？唐周易，“壹條纏繞的繩子？即《林春紅巖客季·玉蓮環線洛陽春秋月》壹詞:“鄰綻青天，料是福地。”(註:王記，即左邊的“王”字和右邊的“記”字，在字體中不存在，所以無法打出來。)
月明？《蟲皇中國香百科全書》第四卷第二十集《巡海記》:“朱銳美，繁花似錦；月滿心，土成碧麝。”