第二句:典《莊子？在《許武貴》中，壹個人在鼻尖上畫了薄如蒼蠅翅膀的石灰，讓壹個工匠剪掉。匠人攜斧迎風斬下石灰，不傷鼻，人面不改色。宋聽說了這件事，就把工匠叫來，說:“妳給我試試看。"工匠說，"我以前切過，但我切的對象(質量)是死的。“莊子路過他之前爭論的對象惠施的墓，把上面的故事講給隨從聽，意思是惠施死了，他失去了“質”。
第三句:書的種類還是讀書的種子。壹代又壹代的學者。宋·楊萬裏《寄李為紀昀先降蜀》詩曰:“高文大書傳書，怨判煩化工。”宋·周覓《啟東野話·書·文類》:“裴度常訓誡其子:‘吾輩皆可使百變無窮，其間若有成，則為天也。“谷雲:‘四民皆天下，士大夫子弟可知忠、信、孝、誼，不可斷讀書之種子。有才華的人出來，就會出名。"和祖佩語壹樣，彜語也是壹種書耳語. "文《紀念興》第二首曰:“惟種書多可耕，不必惜田不足。”
第四句:不知道。
第五句:鵬轉指曹鵬隨風而飛。比喻人們遷徙，四處漂泊。金的《抱樸子·安貧》:“有樂天先生者，避之地也。”唐靈儀《江杏寄張舍人》詩:“客旅千辛萬苦，彭久未歸。”清代孔《桃花扇題跋畫》:“地自北向南轉，雲雨牽。”
第六句:不知道。
第七句:蛀蟲比喻被收養的孩子。古人誤以為蛀蟲不會生孩子，所以用“蛀蟲”比喻義子。
第八句:武士是指西周時期精英武士的稱號。根據李周的記載，夏朝有胡本的官員。古代的“本”是通用的，虎義就像老虎跑來跑去追逐動物。見程大昌《演繁露》卷四。《書與立法》:“衣冠楚楚，意氣風發”。《孟子·盡心上》:“王武攻殷，還涉及戰車三百二十輛，武士三千人。”趙琪註:“虎本，武士亦小臣。”江生《尚書集註》:《樂記》雲:壹武士刀，乃武士，士，壹乘十，三百兩為三千。”春秋以後，他是皇帝侍從的護衛。《國語·魯下》:“天子有虎心，習武；諸侯有奔之行，亦抗災；醫生有兩輛車，準備打理東西；有雙騎就跑了。”《下館》有的家眷，即王的侍從、侍衛。博士兩個，軍士12個，老虎800個，還有政府、歷史、專業人員。我通常住在王關，王和我壹起旅行。漢朝有武士武士，武士武士，武士武士，歷代沿用，直到唐朝才廢除。在古代，皇宮守衛的將軍被稱為胡本，戰士也被稱為胡本。胡本的意思是像老虎壹樣勇敢地追逐野獸。
第九句:出自列子唐雯:姬昌向魏飛學習射擊。魏飛說，‘妳不能先瞬間學會，但妳可以用手拍。’躺在老婆機器下的紀昌貴，用眼神帶頭。兩年後，錐尾雖然掉了，但不是瞬間的。去告訴魏飛。魏飛說，‘如果妳沒有，妳必須學會在妳能之前看著它，看著它像大壹樣小，看著它像妳能看到的壹樣小，然後告訴我。姬昌把虱子掛在蠍子上，從南面望去。十天之間，沈浸感也大；三年後，它就像壹個輪子。欲觀其餘，皆丘山也。是燕子角的弧線，被朔鵬的桿子射中，穿透虱子的心臟，掛在上面。去告訴魏飛。魏飛高高地跳起來，鞠了壹躬，說道:“妳猜對了！嵇昶竭盡全力為自己辯護，但只有壹個人是天下的敵人，那就是謀殺魏飛的兇手。當他們在野外相遇時，他們穿過了馬路中間...當他們發現時，魏飛用刺的壹端捅了他們壹下，沒有任何區別。於是二兒子哭著投弓，拜屠。請做父子，憑臂發誓，不要告任何人。”由此看來，姬昌之殺與之殺易是相似的。
第十句:壹只死羊來自列子傅說。
楊紫的鄰居丟了他的羊，所以他帶領他的黨，問楊紫的垂直追求。楊紫說，“嘿！壹只羊死了，何必追著人群？”鄰居說:“有很多不同的路。”相反，他問:“妳得到羊了嗎？”嶽:“我死了。”曰:“吳乎？”他說:“道中有異，不知是何，故反之。”
楊紫的臉色突然變了，不說的人會動，不笑的人會死。主人大吃壹驚，於是請說:“羊，廉價的動物，不歸主人所有，害人笑話？”
楊紫沒有回答。主人沒有得到他想要的。
第十壹句:雲和雷
比喻危險而艱難的環境。
《易·屯》:《荀》曰:屯，剛柔難生，危在旦夕，為大亨。“據新聞報道，屯子的卦像在闞之上，甄之下，闞的卦像是雲，甄的卦像是雷。
失敗的比喻是基於《易經》。系詞下:尺蠖為了相信而彎曲(拉伸)；龍蛇之刺，是為了生存；精華吸收得如此之深，以至於用了。王進畢註雲:意義的本質，物理的無窮小。上帝，沈默不動，感受並理解，所以他可以利用世界的虛弱並加以利用。唐代的孔英達就說過:尺蠖之屈以取信，揭示的是上下交往的相互感情，而取信的屈是相互需要的。壹開始就註定要彎曲的尺蠖，想要相信未來。要把他的話彎過來，為了相信而相信。那些被龍蛇蟄過的人，為了行動，會小聲說話。蛟蛇剛蟄的時候很安靜，所以留在體內，後來就動了。言語必須被沈默感動，沈默必須感動，感動也必須感動。那些吸精用精的，也說要靜而後動。這種說法是人事用的。說聖人可以用精微之意，入神化，默不作聲，其實可以用。入精是先靜，以便於應用，後動，靜中有動。
第十二句:華而不實指花果。《列子·唐雯》:“所有的樹都長滿了珍珠，所有的閃光都有味道，所有的食物都是不朽的。”《後漢書·班固傳》:“浮華之發，九州之巔。”唐元珍《桌夏》詩之壹:“石化相好，雲芳意重。”
冬藏也叫“冬藏”。1:農民在冬天儲存收成。2.指某些鳥類和動物在冬季遷徙或休眠。3、《內經》養生之道:春夏秋冬長集；
第十三句:應該沒有什麽典故，就是說我是從北方走的。
第十四句:“北上之路”的寓言出自《戰國策·魏策斯》，講的是壹個人要坐車去楚國。因為他選擇了相反的方向，不聽別人的勸告，只能離楚越來越遠。告訴我們，無論做什麽，首先要看方向，才能發揮優勢；如果方向錯了，那麽有利的條件只會起到相反的效果。
所以南苑就是往南走的意思。
第十五句:玉是珍貴和美麗的隱喻。
《詩·瀟雅白駒》:“沒有金音，只有遙心。”金葛洪《抱樸子石軍》:“古書簡，俗儒謂之墮天。此文雖為寶，凡夫亦如瓦礫。”湯唯·吳穎的詩《雨天在我的官邸招待文人》:“我們鞠躬，我們舉杯，我們關註美麗的詩。”《玉嬌梨》第八回:“白公曰:‘昨日收好句，見之。真的是金字當頭，舍不得放下。"
第十六句:玄堂:在中國的文化形象中，萱草代表母親和孝親，《詩經》縮寫為“北堂暗，可以種玄堂”。在古代，萱草經常被種植在母親的房子前面。人們稱她為宣棠，所以宣棠也被稱為她的母親。