1，否定句中的代詞介詞賓語
這種介詞賓語必須滿足兩個條件:壹、賓語必須是代詞；第二，必須是否定句，用“不”、“不”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語應該放在動詞之前和否定詞之後。例如:
碩鼠:“我三歲的時候，就願意照看妳了。”“不在乎我”應該理解為“不在乎我”。
不要太自信鄒忌諷刺了齊王的可諫性和戰國政策。
但是，如果妳不是國王，妳將壹無所有。我是為了國家，孟子
我不知道，我不明白，或者我不知道，或者我不(不)知道。(預先象征的對象)“老師的理論”
古代人不是好欺負的！石鐘山故事中的蘇軾
我不知道它是否已經存在，但如果它(只要)我是忠實的(美好的)。《離騷》中的屈原
看東方哭吧，如果沒贏。李傳
我不忍心看到國王的女兒在野外放羊。李傳
就是以後沒有傳記了，也沒聽說過。《齊歡金文史鷙》《孟子》
保民為王，不可抗拒。《齊歡金文史鷙》《孟子》
而愛人卻不知道。齊人有妻有妾，孟子
2.疑問句中的代詞介詞賓語。
在文言文中，疑問代詞“誰”、“他”、“Xi”、“安”等常用於動詞之前。
如《鴻門宴》:“梁問‘陛下在此所為何事？’”“他媽的”應該理解為“他媽的”
我和徐紅梅是誰？鄒忌諷刺了齊王的忠臣和戰國政策。
鍋嫌壺黑怎麽辦？我是為了國家，孟子
那史呢？快樂旅行《莊子》
他與惡(為什麽)為哉？快樂旅行《莊子》
裴紅安來了？鴻門宴《史記》
福晉，何苦呢？(物體前進的象征)“燭之戰敗秦師”(《左傳》)
我真的做到了，有什麽不好？韓愈:祭十二郎
妳在洞庭安全嗎？李傳
無情的郎安？李傳
3.介詞賓語前置:現代漢語中，介詞後面帶賓語構成賓語-賓語結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往放在介詞之前，形成倒裝句現象。例如:
《嶽陽樓記》:“猜！維斯是誰？”“屬於誰”應該理解為“屬於誰”。
山崩後，常為什麽把自己托付給趙？摸龍說昭皇後，戰國政策
不做的和不會做的有什麽區別？《齊歡金文史鷙》《孟子》
我王少有疾病，怎能鼓樂？我怎樣才能在田野裏打獵？包壯遇上孟子，孟子
不然這本書怎麽會在這裏？鴻門宴《史記》
我記得。石鐘山故事中的蘇軾
子無怒，秋為期。“馮偉& # 8226；詩經
所以，不能遠廢。《陳情表》石米
遠炊是君子。《齊歡金文史鷙》《孟子》
知道了又怎麽了？快樂旅行《莊子》
4.特殊結構:用“之”和“是”推進賓語。
前世不同宗教，古法是什麽？(妳模仿的是哪個古代？)
宋朝的罪是什麽？(宋國有什麽罪？)
服從就是傾聽(成語)
純逐利(成語)
跟著“馮婉貞”走
但哥哥和嫂子是韓愈根據《祭十二郎》
只有妳在問。
5.普通介詞賓語
壹般介詞賓語，大家都要註意語感。
介詞賓語總結。
在文言文中，動詞或介詞的賓語通常放在動詞或介詞之後，但在某些情況下，賓語會放在前面，前提是:
第壹，在疑問句中，疑問代詞作賓語，介詞賓語。在這類句子中，介詞的賓語也是介詞。如:“裴紅安在嗎？”這類句子的關鍵是疑問代詞(如誰、他、、死、胡、惡、安、燕等。).值得註意的是，介詞“壹”的賓語是主動的，即使不是疑問代詞，也可以介詞化。比如“剩下的就是記住它，讓觀察人民的人得到它。”(柳宗元《捕蛇者》)這個“是”字是壹般代詞，但也是介詞。
第二，在文言否定句中，代詞作賓語，介詞賓語。這類句子有兩點需要註意。壹種是否定句(壹般句子中必須有“沒有”、“沒有”、“沒有”、“沒有”、“沒有”等否定詞)；第二，代詞作賓語。比如“人是不可能做出承諾的。”(陳壽《三國誌·諸葛亮傳》)正常的語序應該是“人是不可能做出承諾的。”
第三，用“之”或“是”提前在動詞前帶賓語，以強調賓語。此時的“之”只是壹個介詞賓語的符號，並沒有真正的意義。比如“我不知道句子，但我不理解。”(韓愈《世說》)有時可以在介詞賓語前加壹個範圍副詞“為”，形成“為”的格式...是……”。如:“唯利是圖”、“聽話”等等。
第四，除了第壹種情況，還有壹種情況是，介詞介詞賓語在處所詞和時間詞作賓語時有時會被介詞化；例如，“葉文坐在南方。”(《史記·項羽本紀》)意思是“葉文坐北朝南”