原作者:範從華
什麽是幸福？《新華字典》的解釋是:“生活和境遇都是幸福快樂的”；這裏的“幸福”是指人的精神狀態，“快樂”是指人的生活的實質狀態。《辭海》對幸福的定義是“在為理想奮鬥和實現理想的過程中得到滿足的狀態和體驗。”這裏把幸福的主體放在理想上，無論是“奮鬥的過程”還是“實現了的”，都實現了幸福。倫理學上也有壹種“幸福論”，認為幸福是人生的目的，是道德的標準，有“幸福論”和“圓滿論”兩種爭論形式。
什麽是幸福？我覺得無論字典怎麽解釋，都是抽象籠統的；因為每個人在真實的生活狀態中過於具體，不可能有壹個標準的公式來計算各類個體的幸福感。所以我認為，所謂的幸福，是壹種只有自己才能感受到的相對滿足的心理狀態。它不壹定有“理想”，也不壹定有“奮鬥過程”的經歷。有壹句話是這樣說的，鞋子舒服不舒服，只有穿的人自己知道。壹雙在別人看來很好看的鞋，穿起來卻感覺不舒服，還可能磨出很多血泡，甚至摔跤；另壹方面，壹雙看起來不是很順眼甚至很醜的鞋，穿起來卻很舒服。別人怎麽知道妳“切膚之痛”的感受？這個道理很簡單。在別人眼裏，所有的視覺結果都是表象。如果妳沒有註意到，這裏有名人、政治家和百萬富翁的自殺。我們能說他們的生活和境遇不幸福不快樂嗎？難道說他們沒有“為理想奮鬥”的“過程”和“實現理想”的“滿足感”嗎？
當然，我不是說幸福不需要理想。關鍵是理想和現實是否匹配。或者說他的理想達成後精神狀態是否得到滿足；有些人有壹個理想，也有壹個奮鬥的過程，但由於理想和現實不同步，或者理想本身不現實，即使有“奮鬥的過程”，也可能很難有快樂的體驗。
有壹首流行的詩說，“妳知道，妳愛它，太陽每天都升起；妳不知道，妳討厭，太陽每天都升起。“換句話說，快樂也是壹天，悲傷也是壹天。如果不從人生哲學的角度去思考，我覺得這也是對幸福的壹種簡單而貼切的解讀。這是壹種平淡的生活態度；因為平淡，沒有名利的爭奪，沒有世間瑣碎的糾葛；因為滿足，所以心血少，勾心鬥角多。這其實是壹種真實的人生觀，是壹種思想上的自覺的自我放逐。就像畢淑敏在《提醒幸福》裏說的，幸福不是和財富、地位、聲望、婚姻同步的，它只是妳內心的感覺。畢淑敏在這裏對幸福的定義也是指人的個人感受。但後來，她擴展了快樂。”所以，當我們壹無所有的時候，我們也可以說:我很開心，因為我們還有壹個健康的身體。當我們不再享有健康時，最勇敢的人仍能微笑著說:我很快樂，因為我還有壹顆健康的心。甚至當我們彼此相連，不復存在的時候，人類最優秀的分子依然可以對宇宙大聲說:我很幸福，因為我活過。這段話是壹種境界，是形而上的人生觀世界觀的產物，不需要我們多做評論。
在現實生活中，人作為生活的主體，在不同的條件下，對幸福的標準是不同的。所謂不同的狀態，就是每個人自身的環境(包括社會環境、政治環境、人文環境甚至家庭環境、生活環境等。)、個人素質(包括先天素質、文化素質、性格、品行等。)和機遇等。，構成每個人不同的幸福標準，從而形成不同的個體幸福狀態。但是，人生漫長，每個人的生活狀態總是跌宕起伏，快樂不會壹成不變。就像心理學中斯諾的“需求層次”原理壹樣，人類幸福的標準會在不同的生活條件下發生變化。級別越低，境界越少。例如，如果壹個極度饑餓的人在到處找不到食物的時候在懸崖上找到了食物，他會盡最大努力甚至冒著生命危險去得到它，盡管他知道自己可能會摔死。因為這個時候他的第壹需求或者說第壹層次需求是食物，那麽當他得到食物的時候，他就覺得快樂，當然這不是壹種境界。
因此，關於幸福的定義，我們可以進壹步概括為:幸福是指在不同條件下，達到壹種相對滿意的生活狀態而產生的壹種有意識的心理愉悅行為。