佛教是壹種教化世人，讓世人了解宇宙生命真相的宗教。
佛教的創始人釋迦牟尼佛出生於公元前565年，他的家鄉在今天的尼泊爾卡羅成衛。公元前535年，30歲的他在印度中部比哈爾省的菩提伽耶出家為道，悟出了宇宙生命的道理。在說了49年之後。他死於公元前486年，享年80歲。佛教消亡約百年後，因為地域風俗習慣的傳播而分裂為各部。又過了壹百年左右，孔雀王朝第三代阿育王統治天下，佛教有二十余派。此時佛教從印度走向世界，成為中國的秦朝。宋·潘智撰《佛史》卷三十四。秦始皇來朝時，印度薩摩亞人史李芳等18人最終因秦始皇不接受而放棄。西漢末東漢初，佛教由西域或雲海傳入中國。
印度的大德從東方來翻譯佛經，中國的大德到西方去取佛經。為了生命的真諦，我鋌而走險，做出了無數犧牲。所以我們今天要讀佛經，聽佛法，真的是“萬劫不復”的獨特成因。由於佛教的傳播，華袍人如同黑暗的遭遇，如同可憐的珍寶，對宇宙生命真相的認識得到了升華。歷代精英，古今英雄，無數皈依佛門者。
“佛”這個名字是印度語梵語或巴利語的音譯，稱為“佛”。漢魏時期被戲稱為“浮圖”、“復豆”。翻譯成中文，就是“悟聖”。覺者是無意識者，這是不言而喻的。不知不覺，妳就迷上了。比如睡覺，醒來，就叫覺醒。佛陀悟出了宇宙生命的道理，就像壹個覺醒的人；壹切眾生都迷失在睡眠中，就像還在沈睡的人壹樣。所以，只有從“佛”的意義是“悟”這壹點出發，人們才應該明白佛教的本質是什麽，佛教是壹種什麽樣的宗教。
正如近代名人梁啟超(1873-1929)所說，“對佛教的信仰是智慧和信仰，不是迷信”(中國社會科學院，1995版，《梁啟超文集》，第17頁)。現代社會，很多人還是把佛教當成迷信，但並不了解實際情況。相反，他們陷在“不知長夜”的夢境狀態中，無法自拔，生不知歸，死不知歸；俯仰天地間，最大的遺憾，有沒有過分的地方？！
尹光大師(1861—1940)如本書《業之書》所述，是近代獨壹無二的十三祖，對自己的心和對西藏的認識是完全清楚的，是中國佛教界公認的凈土宗。造如來，代佛傳道；其修行者，如佛；它所說的，正如佛陀所說。其實他是現代乃至未來的導師，是為了讓末世的眾生擺脫生死磨難而揚帆遠航。遺作系列為《印主紙錢》，字字珠璣，語言真實，隱於正人之眼，使人望天之眼；諸佛在世，莫過於此。我們很幸運失去了法律；不信就失去壹瞬間，永遠沈淪！
北京大方光華燕書店的同事們深感這種方式的獨特優勢，也深感所有註定從中受益的人都錯過了。他們不怕瑣碎，不努力。他們把印度鈔票分類，做成問答的形式，既方便閱讀，又有利於釋疑。如果方便讀者的話，就像乘船渡海，毫不費力地到達彼岸。正如宜顏大師所說:
我相信阿彌陀佛希望在船上練習三摩地。
六點，沒什麽好想的。
瞎眼的烏龜經常會痛得淹死，但是洞木今天才浮起來
沈迷七寶池無生理握手。
川音
2065 438+00 3月22日在中國佛學院。