黑格爾關於有限存在的本體論觀點:有限存在是必然的，它是無限存在的中介。邏輯的第壹個推論:純粹的存在是空無的。
“自由”是壹個本質的存在，是壹個原初的範疇。康德在黑格爾之前，提出了“物在自身”的概念。事物從來都不是客觀存在於主體之外的事物，而總是面對主體，由認知形式建構的對象和現象。人通過感性獲得事物本身，這種感覺通過先驗範疇的智力加工形成知識。
黑格爾認為存在和不存在是聯系在壹起的。他借用斯賓諾莎的命題“壹切規則都是否定的”，在《存在》中推導出存在與不存在的辯證法的結合。
有是有與無，實在與否定的結合。黑格爾在這裏以“自我和他者”模式為中介。壹切真的都要通過對比來描述，其他的都要通過鬥爭來否定。事物必須通過對外界壓力的反應來維持自身的存在，比如不同的形狀和顏色。它是由他者的因果效應來定義的。
黑格爾認為康德的“自在之物”概念是孤立地分析的，他反對這種二分法。物自體作為壹個不可知的純矩陣，是與他人隔絕的，所以無法證明。
黑格爾認為某物是自在的，但它的存在是與他人相關的。他從與自己和他人的本質關系出發，得出了壹切有限的事物在變化之後終將消亡的結論。內部沖突達到自我否定。
有限存在之外是無限，無限包含有限，是壹個整體(性)概念，過程在這裏展開。被固定的有限的東西必然會消失，但在消失的過程中，並不是簡單的消失。揚棄了自身之後，又被另壹個具體的東西所代替。
而無限的事物，則是有限事物變化的整體系統，是概念必然性的展開，是借助矛盾的力量不斷運動的。
從固定到無限的過程到達“現實”，是事物(矛盾)的壹系列產生、轉化、消亡過程的發展。借助這些東西，我們接近了本質。現實是元素的總和(通過整體性獲得)。元素相互吸引和排斥，促進現象的躍遷，現象被設定並被證明是必然的。
根據泰勒的黑格爾匯編的筆記。
格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾(德語:格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾，常縮寫為G.W.F .黑格爾；公元1770年8月27日——公元1831年1年1月14日)，德國哲學家。
略晚於康德的格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾是19世紀德國唯心主義哲學的代表人物之壹。黑格爾出生於今天德國西南部巴登-符騰堡州首府斯圖加特。他是柏林大學(今天柏林的洪堡大學)的校長。
很多人認為黑格爾的思想標誌著19世紀德國唯心主義哲學運動的高峰，對後來的哲學流派，如存在主義、馬克思的唯物史觀等都有深遠的影響。
更何況，由於黑格爾的政治思想兼具自由主義和保守主義的精髓，他的哲學無疑為那些因為看到自由主義在承認個人需求和體現人類基本價值方面的無能為力而感到自由主義面臨挑戰的人提供了新的出路。