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愛蓮說作者介紹?

周敦頤(1017-1073),又名毛叔,號濂溪先生,謚號,中國理學的創始人。他的理學思想在中國哲學史上起著承前啟後的作用。但他生前官職不高,學術地位不突出。他死後,弟子程顥、程頤成名,他的才華得到了認可。朱經過的推崇,終於確定了他的學術地位,被稱為理學的創始人。

在中國哲學史上,周敦頤是宋代“四家”之首:連(湖南周敦頤)、羅(張載、洛陽)、關(程顥、程頤、管仲)、閩(福建朱)。

我小時候愛看書,在家鄉道州英島也挺有名氣的。人們說他有抱負,有學問,有實踐,有古人的風範。廣泛的閱讀使他接觸到許多不同的思想。從先秦諸子百家,到漢代傳入中國的印度佛教,他都有所涉獵,這為他研究中國古代奇書《易經》,建立其先天宇宙觀奠定了基礎。

十五歲時,隨母親赴京,投奔當時在宋仁宗龍圖閣讀大學的叔叔鄭翔。這位大叔對周敦頤母子很好。

二十歲那年,舅舅讓皇帝去玩,給他弄了個監國的位置。周敦頤在任內努力工作,深得民心。在生活中,周敦頤開始研究《周易》,並最終寫出了他的重要著作《太池輝易說》。它提出了壹個宇宙起源的體系。

公元1071年(宋熙寧四年),五十五歲時,任南康直軍。俊雅東側挖了壹個池塘,全部種上了荷花。每次晚飯後,他或獨自壹人,或邀請三五個工作人員的朋友在池畔賞花品茶,並寫下了壹篇著名的散文《胡艾蓮說》。雖然《胡艾蓮的故事》很短,但它壹直被人們傳誦。

公元1072年,周敦頤因年老體弱而辭官,定居廬山西北麓的壹座教堂,創辦濂溪書院,並開始設置講堂教化民眾。他把書院門前的小溪命名為“濂溪”,自稱“濂溪先生”。

惜春六年(公元1179),朱調為南康知軍。他對周敦頤充滿欽佩,重建了胡艾蓮遊泳池,建立了胡艾蓮會館。他從周敦頤的曾孫周誌清那裏得到了周敦頤的《胡艾蓮說》的墨跡,並請人刻在石頭上,袖手旁觀刻在池邊。朱作詩道:

聞訊而動玉井根,十裏花開,非比尋常;明月高冷,無人見,只為夫君領成長。

周敦頤是北宋理學的創始人。周敦頤的地位在宋、安中有論述:繼孔孟之後,漢儒只學經學。性已經小聲說了很久了。隨著元恭的崛起,二代繼承,橫渠大儒輩出,聖人博學。

這裏所說的元恭是周敦頤,謚號是元恭。這段話明確肯定了周敦頤作為北宋理學創始人的地位。他經常和高僧道士壹起旅行,彈琴,吟詩。

他的學識和氣度也感動了很多人追隨他。其中最著名的,當然是程頤和程顥。

程頤後來回憶說,年輕時因為聽了周敦頤的布道,厭倦了科舉仕途。決心學習和探索儒家的聖王之道。

周敦頤死後,隨著程頤、程琳對其哲學的繼承和發展,他的名聲越來越大。南宋時,周敦頤的祠堂開始在很多地方建立,人們甚至把他捧到了和孔孟同等的地位,認為他的功績被蓋在了孔孟之間。因此,皇帝們尊他為倫理老師。

而周敦頤生前也確實以實際行動成就了壹代大學者的風範。他的性格和思想千百年來壹直為人們所景仰。

周敦頤

北宋學者周敦頤的作品是壹篇論說文。北宋仁宗八年(1063),周敦頤、沈希言、錢陀* * *遊歷江西於都縣羅燕,以詩刻石。後來沈希言在廬山建蓮溪亭,請周敦頤題字。周敦頤寫《愛蓮說》作為贈禮,說明他“不沾泥,而不妖,直透外,不匍匐;芳香清澈,婉約純凈;可遠觀而不能可笑……”。“說”是古代文體之壹。

原文:

陸生和水生植物的花很可愛/非常罕見。陶金圓明/埃杜居。自/李唐來,世人/甚愛牡丹。獨愛/荷花出淤泥而不染/清波蕩漾/卻不妖,直透外,不散漫,香遠而清,纖巧婀娜,遠看而知/卻不可笑。以謂菊,花/隱居也;牡丹,花/是豐富的;蓮,花/君子也。嘿!菊花之戀,陶後/小聞;誰給了蓮花的愛?牡丹之戀適合很多人。

翻譯:

水上和陸地上有許多草本植物和木本花卉值得喜愛。陶淵明只愛晉代的菊花。自唐代以來,世界各地的人們都非常喜愛牡丹。我只喜歡荷花從汙泥裏長出來卻沒有被汙泥汙染,用清水洗凈後看起來也不妖媚。它的莖是中間貫通的,形狀是直的,沒有分支和分枝。香味越傳越遠,越美。它又直又幹凈,所以人們可以從遠處看它們,但不能在近處和它玩。在我看來,菊花是花中的隱士;花中牡丹多;芙蓉是壹位高貴的紳士。唉!(感嘆號在這裏作為助詞,強調語氣。)對菊花的喜愛,陶淵明之後就很少聽到了。還有誰和我壹樣喜歡荷花?愛牡丹的人應該不少。

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