楚河南書，清遠小三，略雜。古人論書，談人生。如果他們不是人，他們就不貴。河南是壹個忠臣，但它是不滿殺死劉波。然而，如果我試圖測試它，我怕會在最後幾年生氣，並有伊拉克和霍的話，這不是傲慢。如果不是，馬也沒有這樣的話，而唐太宗也是獨來獨往，不問周。為什麽？這幾乎幾天後，它是錯誤的指控徐和李，但歷史學家不能區分它。
張長史草書，謙讓，略點畫，而自足，被稱為神逸。如果說這個世界上擅長草書的人不壹定能做到，那就大錯特錯了。如果妳真的活著，妳就會長草。如果妳真的站著，如果妳走著，如果妳走著，沒有人不站著也能走。時至今日，長安仍有壹部歷史悠久的書《朗關石柱的故事》，樸實而深遠，如晉宋之人。顏的作品是獨特的，他們改變了古代的方法，如的詩和格力天宗。它們自漢魏晉宋以來壹直浪漫，是後來的作者，幾乎很難讓人措手不及。
劉的書，原本出自燕，可推陳出新，用的是壹句金字，不是空話。言語和思想正確的人，自然不僅僅是諷刺和訓誡。天下小人，書法雖硬，但表情總是諂媚，不懂人情，想的隨便，如子涵所謂的斧賊，怎能壓制真理？但是，如果人們看到他們的書仍然討厭他們，他們就會被知道。我流亡黃州，唐在湖口留下壹本書。正所謂“家有這六本書，子為我寫。”福臨的書對我來說太過分了，但他想給我。為什麽？這個不清楚。五豐四年五月十壹日，眉山蘇師叔。
吳道子畫完書後。
智慧總是創造事物，能描述事物的人不是壹個人做出來的。君子以學，百藝以技，從漢唐三代就開始準備了。所以，至於的詩，韓的散文是隱退的，顏的書是寫的，吳道子的畫是畫的。然而古今之變，讓這個世界無法走完。
王晉卿收藏的《蓮花經》後記
天下貴之事，必有難。其書難飛，草書難正，大字難密無縫，小字難大方。妳今天所隱藏的，是珍貴的，是克制的，是卷滿握感的。沙界已經壹周了，還沒看完最後壹章就可以失明了。妳知道蝸牛的角可以摸，刺的末端可以刻上猴子。說完了，再來說說結尾。
在書上
壹本書必須包含神、氣、骨、血、肉，缺壹不可。
論草書
在這本書的開頭，我無意提到於佳，而是嘉恩。草書雖是學習的產物，但出於倉促。古人說“倉促，草書”，這是不正確的。如果妳“趕時間”，妳通常對學習感興趣。這是極其有害的，所以對於周悅和鐘毅來說，沒有什麽可指責的。故事書雖然不是很好，但是有新意不練古人，就是急功近利。
後記王恭收藏的真書。
和尚有七本真經，由王保存在開封。服平涼，得其二。還有兩張紙都在張的家裏。後來馮鞏在世的時候，得了第三名。雖然無法考證區別，但筆鋒如火如荼，七篇論文意味深長，也是事實。妳的孫子鄧公與當代世界和諧相處。我喜歡梁武帝講故事，我也擅長拍照，但這個公眾可以特別自我表揚，觀眾不要想太多，相信他的書的工作。但是，他是壹個不想工作的人，所以他可以在這裏工作。如果沒有人練習劃船，他就無意幫助窮人。所以他是自給自足，自給自足，接近對的人。
巴蜀古草書
檀秀來到海邊，見了東坡，出居士草書軸，問此書如何。坡雲:“張容有言:‘不恨壹臣，無二王之法，恨二王，無二臣之法。’我很平靜。“明天我們會好好笑壹場。
後記魯直為王晉卿小書爾雅。
魯直把平等的觀念當旁門左道，用真理耍花招，虛心寫精品，可謂三害相權取其輕。