於(拼音:yú)是壹級規範漢字(常用字)。這個詞最早出現在甲骨文中。表意文字“於”“於”，用“於”的意思可能混淆時，用“於”來區分，這在古漢語中比較常見。常用於文言文和古詩詞中代替“於”字，其他(如現代漢語)則簡化為“於”。本義就是我的意思；後擴展指的是“剩余的、額外的、後等價的；”也用作姓氏。
表意文字甲骨文形如家，上半身如屋頂，下半身如柱子。金文有兩個例子，前者繼承甲骨文，後者下半身得兩分，多余。戰國文字繼承自金文的第二例。篆書和隸書繼承它。楷書承襲隸書，中間豎筆末端勾定。在六書中屬於象形字。
甲骨文和經常借用作為第壹人稱代詞，與“我”、“於”相同。《前》5.9.2:《歸海布·王鎮:禦筆侯傳？八月。”(桂占蔔，問:我是否與侯傳結盟？傳世文獻也是如此。《爾雅釋解下》:“於，我也。”詩，李風，谷峰:“妳不懷念過去，我就來找妳。”
《說文解字》劄記
余，語亦自在。語，狂目是通俗語錄？。左傳:於敢貪圖天子之命而不俯首稱臣。這是對的嗎？舒。損失部說:損失，也。比如氣的解脫和失落。不過，其余都是諧音。史錦雲:我也是。我還活著。說:於、之身也。然而，余把他的訓練延伸到了我身上。
詩和書是用來備用的。左傳我不需要付費。曲禮下篇:把政權交給所有的官員，說:交給壹個人。註:我向叔叔的到來致敬，另壹個向他致敬。於，至古今字。凡是說古今字的都說成同音字，而古人今天用的是這個不同的字。古文用壹人以上，則《禮記》用壹人。