錢韋偃
細玉在水中簌簌，風應夜清秋露。
更妙的是教神仙馬站在旁邊，天下第壹等。
註:紀弦，即克蘭。
這是壹首關於竹子的詩，實際上表達了詩人的意趣。
詩以水為襯，置於壹個清朗潔白的秋夜，襯托出竹子的細骨和颯颯神韻，再配上壹只想象中的白鶴。詩人向往的是壹種超然物外，清雅脫俗的味道。
意思是:遠方的雲在清澈的水面上緩緩漂浮，微風讓夜露緩緩滴落。我和我心愛的鶴站在壹起。也許這就是世界上第壹流的美。。
宋代錢曰:“薄雲簌簌於水，風應夜清秋露。也是世界上第壹堂教紀弦站在他旁邊的課。”表面上向往浮雲野鶴般清高脫俗的生活，而有詩評家則指出這首詩“骨子裏是壹種怨詞。”這是壹種洞察力，這是壹個詞。另壹位宋代詩人王禹偁壹生喜愛竹子，並寫了許多關於竹子的詩。尤其是他在淳化二年因被誣陷被貶商州後，寫道“誰種了幾百簌簌竿？伴歌叫閑官。不與閆妍爭春色，獨留寒氣。”(《官宅竹》)是詩人面對寒冷的縣村的難熬，以及搬遷客人內心悲傷的流露。後來“衣上不見竹，久而不聞。”(《Xi·伊雪·鐘賢》)和“夢碎，窗外半醉，月色薄雪。莫言官大散漫，通宵穿衣服見這位先生。”(雪夜觀竹)是壹種面對人生沈浮的自我原諒。
關於竹子和鶴的思考
錢韋偃
細玉在水中簌簌，風應夜清秋露。
更妙的是教神仙馬站在旁邊，天下第壹等。
做出贊賞的評論
天盛九年(1031)到二年(1033)，錢被任命為河南省(今河南洛陽)知府，在這裏詩歌被視為。
贊瘦竹鶴是壹流的優雅。陳艷《宋詩精粹》對這首詩的評價是:“作為壹種身份，是第壹流的人類語言。”就詩而言，所見極是真，而錢的人間現實的品質，卻不亞於無。元好問《論詩三十首》有雲:“心總扭曲，文章寧可再見人”，對這種事是大度的。