“鴻雁”和“魚龍”的意象很自然地與“鴻雁傳書”和“魚傳素”的典故聯系起來，表達遊子無法實現對妻子的思念之情的悲哀。或者可以解讀為“鴻雁飛不出月色，魚龍潛躍空寫自己的故事”，借以傳達兩地的別離。作者認為，既然詩中的“鴻雁”和“魚龍”意象沒有被定義為“鴻雁傳書”和“魚傳尺”的含義，那麽這兩個意象還可以引發另壹種聯想，即象征忠貞愛情的“雙雁”和“雙魚”或“比目魚”的含義。
從生物學的角度來說，紅巖是壹夫壹妻制，壹男壹女，終身配對。紅巖生活的這些特點反映在中國的傳統文化中，成為美德的象征。
古典詩詞中，用“雁過飛來”的意象來比喻夫妻感情的美好和諧。比如南朝樂府寫的《秋歌夜半四時十八首》中的壹句:“秋愛二雁，春愛二雁。老鷹捉野雞，誰落誰見。”抒情主人公感受到了那壹對大雁，導致了他的孤獨和悲傷；再如《樂府詩集》中的《獨鹿篇》詩，說“雍雍雙艷，戲逐田。我要射鵝，我壹個人想念我的兒子。”而王長元《新玉臺賦》中的“古意詩”:“等不及妳，秋雁雙雙飛”都是用那對雁來襯托人的孤獨。這種寓意在唐代的詩中也可見壹斑，如張《南無別》:“當如春雁，雙入林中”；李隆基《望春臺》:“早鶯唱紅樹林壹片，歸雁雙雙去綠洲”；薛濤的《河邊》:“西風忽報雙雁，天下心形自降”都表達了相聚的希望。
金代元好問的《秋艷詞》是寫雁忠義的佳作。此字前有個小序，其序曰:夷醜十八歲去試並州，說每捕鵝者曰:“今得壹鵝，殺之。”斷網的人哀嘆自己去不了，卻撲到地上死了。“因為是我買的，葬在汾水河畔，石頭就是知識。我給它起了個綽號叫“秋艷”...".作者從大雁的事情中無限思考，所以他的歌詞開頭直入人心:“問世間情為何物，真教生死相許。“雖然是對鵝的頌歌，卻是對真摯堅貞的愛情的贊頌，而且這個詞在歷史上經久不衰，被世人反復吟誦。