是壹場辯論:
很高興有這個機會在接下來的幾天裏和大家壹起探討通俗文學和文學名著對我們的影響。
什麽是文學？《現代漢語詞典》的定義是“以語言和文字為工具，直觀反映客觀現實的藝術”。其內容可以涵蓋國家、社會、人文、政治、意識形態等諸多方面，包括戲劇、詩歌、小說、散文等。文學是時代的鏡子，反映著時代的生活，記錄著時代的核心動態。
什麽是通俗文學？通俗文學是與老百姓共存共榮，為廣大人民群眾所喜聞樂見，在人民群眾中具有強大生命力和影響力的文學。自古以來，通俗文學就被許多正統文人視為樸實無華的“下裏巴人”，受到所謂正統文人和精英文化的歧視。但不可否認的事實是，“下裏巴人”比“陽春白雪”更有生命力和影響力。因為來自“草根階層”，所以擁有社會最大比例人群的擁護和支持。現在已經成為文學名著的《三國演義》、《水滸傳》，出版之初都是“下裏巴人”，也就是通俗文學。
什麽是文學名著？“大作”有兩層意思:1。作者是名人。普通人寫的作品不能稱之為傑作；2.作品經過了長時間、幾代人甚至幾十代人的檢驗。壹部經久不衰，歷經多年仍散發著獨特魅力的文學作品，才稱得上是傑作。這兩個意思相輔相成，缺壹不可。
通俗文學就在我們身邊，最貼近我們的生活，最能迎合大眾的口味，最能反映普通人的喜怒哀樂，最能展現人們的審美，最能體現壹個民族的人文精神。雖然所有的通俗文學不壹定都能成為名著，但大多數名著在誕生之初都是通俗文學。從這個意義上說，名著是通俗文學金字塔的塔尖，讓讀者敬畏多於善良。
受過高等教育的人畢竟是少數，能讀懂文學名著的也是少數。文學名著有其特定的閱讀群體和專家群體，而通俗文學沒有。它適用於所有階層。有些人甚至壹輩子都沒有讀過壹部文學名著，但他們可能讀過很多通俗文學的作品。
我們經常看到人們在閑暇時泡壹杯茶，捧著壹本書，悠閑地閱讀。妳在看什麽書？武俠，言情，偵探，科幻，甚至漫畫。這是大多數人在現實生活中讀到的。
還有壹個現象很有意思。文學名著的影響力往往不是來自作品本身，而是來自其他藝術形式對名著的通俗解讀。比如，正是評書、曲藝、戲劇等大眾化的藝術形式，使得《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《西遊記》等經典文學名著走進千家萬戶，貼近普通百姓。大多數講故事、民間藝術和戲劇也是通俗文學的壹部分。
大眾化是文學的生命力，是文學發展的必然方向。通俗文學比文學名著影響力更大，這既是兩者定位不同的必然，也是歷史和現實證明的不爭事實。
附:
反方1:各位嘉賓和其他辯手:大家好！
很高興有這個機會討論誰對文學名著和通俗文學的影響最大。我們的觀點是，文學名著的影響力大於通俗文學。
首先，我們要知道什麽是文學名著。所謂文學名著，也是“經典之大事，不朽之大事”。歷經歲月滄桑，依然熠熠生輝，歷經風雨，依然魅力四射，就像陳年老酒，越陳越純；再比如祖母綠珍珠，代代相傳。文學名著是我們了解過去和歷史的壹面鏡子。它凝結了過去的智慧和舊年的時尚；雕刻歷史的年輪，歲月的傷痕。就像傳世的化石壹樣，告訴我們隱藏在其中的遠古秘密。文學名著造就了壹個時代的偉大和輝煌，就像古希臘文明和文藝復興，還有春秋戰國的百家爭鳴時代和英國輝煌的維多利亞時代。文學名著，以其超越時空的震撼力，影響了我們人類幾千年的文明。
其次，文學名著的影響是“隨風潛入夜，潤物細無聲。”在人類社會的發展過程中，文學名著已經滲透到了深厚的文化環境中。文學名著建構並影響著我們所處的文化氛圍和空氣，影響著我們的壹舉壹動。雖然他的力量是無形的，但它就像無數的小溪和溝壑，為人類文明的河流提供了取之不盡的汩汩泉水。就像儒家經典《論語》，現在很多人可能沒有親自讀過，但思想卻深受其影響。《論語》的思想內容早已融入我們民族的血液，淹沒在我們的生活中，鑄造在我們的民族性格中。在這種深厚的文化氛圍中，我們感到，流淌在我們心中的，是壹條有著幾千年歷史的文化長河。
其次，我們今天強調的是名著對歷史、社會、人類的深刻影響，無論是深度、廣度還是持續時間，都是通俗文學無法比擬的。在這裏，在當今浮躁喧囂的文化工業時代，我們倡導壹種積極的價值取向。我們不應該迷失在鋪天蓋地的消費文化中，也不應該放棄曾經令人欽佩的人道主義責任感和使命感。但從文學名著產生的那壹天起，可能就很難看到震撼的時代；或者引起時代的震動，席卷文壇，最終做出經典佳作。它總是帶給我們內心的純凈和高尚，引發我們對社會的終極關懷和對人生的深刻體驗。它所承載的文化力量永遠不會改變。即使未來我們可以做任何事情，我們仍然離不開人類文明的光芒和我們美好的回憶和純潔的夢想。
文學名著汲取古今中西的文學精華，吸收天地日月精華！我們感謝經典，呼喚經典，崇尚經典，熱愛經典。
我們深信文學名著對歷史、社會和人類有著深遠的影響。名著的價值在於典範語言的熏陶，靈魂的滋養，對人類精神的終極關懷。文學名著的影響力比通俗文學更大！
謝謝妳精彩的演講。讓我們歡迎第二場辯論:
正格:各位嘉賓、反方辯手、主持人:
大家好！
在我們和對方之前的辯論中，我們已經提出了壹個觀點。從演講中我們很容易看出對方口若懸河，富有詩意，但內容是什麽呢？它是空洞的、片面的、教條的。我方詳細給出了文學、通俗文學、名著的定義，而對方只是闡述了什麽是名著，並不完整。最誇張的是，對方無限放大名著的作用，到了無以復加的地步。似乎沒有名著，社會就不會發展，人類就不會進步。這是壹個荒謬的論斷，不符合事物發展的壹般規律。我們不禁要問:在文學尚未產生的時代，社會會不會不進步，人類會不會壹直停滯不前？
我們從來不否認文學名著對我們每個人的影響，但這種影響並沒有對我們的社會發展和人類進步起到決定性的作用。即使是整個文學範疇也無法替代陽光、空氣、水和食物。文學只影響我們的精神領域，豐富我們的思想，陶冶我們的情操，使我們的生活更加豐富多彩。
那麽，在我們的精神領域，到底是通俗文學還是名著的影響力更大呢？
當然是通俗文學！
整個文學範疇就像壹個金字塔。通俗文學是下面沈重的基石，占據主體，支撐金字塔，而名著是金字塔的塔尖。沒有無數通俗文學的積澱，哪裏會有文學名著？通俗文學的影響可以說是“隨風潛入夜，潤物細無聲。”從量變到質變，這是客觀事物發展的壹般規律。難道連名著作者、大作家都是“讀萬卷書”之後才“下筆如神”的嗎？
對於我們普通讀者來說，是這個金字塔的主體，而不是塔尖。畢竟塔尖太高了，壹般人是夠不著的。讀名著的人很多，但真正能讀的有幾個？給我帶壹本莎士比亞全集。妳能理解它的本質嗎？妳能看出這對妳有多大影響嗎？
總結壹下，先有通俗文學，再有文學名著。通俗文學是浩瀚的宇宙，名著是宇宙中的星辰。通俗文學對我們的影響是普遍的、廣泛的，而名著對我們的影響是有限的、提高的。所以我們認為通俗文學的影響力大於文學名著！
謝謝妳精彩的演講。讓我們邀請對方選手發言:
反方2:各位，對方辯手:大家好！
我們的觀點是，文學名著的影響力大於通俗文學，前提是我們不否認通俗文學的作用，也不打算放大名著的作用，更不打算把名著絕對化。我們只是說文學名著的影響力比通俗文學大，這壹點再明確告訴對方。
文學名著都是文化的精華，經受了滄桑的考驗，是全人類寶貴的精神財富。我很高興大家對此沒有異議。但是“普通人寫的作品不能稱之為傑作”的說法是完全錯誤的。可以說，任何人的作品，只要優秀，都可以成為佳作！那句“回家怕怪姨媽，偷金杯為證”能流傳至今。我們只知道作者是壹個偷杯的普通女子，更不知道詩經“風”部的作品。
另壹位辯手認為通俗文學“最能體現壹個民族的人文精神。”我們不敢茍同。眾所周知，通俗文學很難高雅。說它“最能體現壹個民族的人文精神”也太牽強了，真是民族的不幸！人類的悲哀！
有壹個教案描述了通俗文學的特點，壹是內容的低俗，二是形式的簡單，三是效果的迅速。
其對應的階層主要是中下層。它最初的表現形式是民歌和戲曲，以及如對方所說的武俠言情。
要比較影響，我覺得無非是比較其影響在時間和空間上的長短和大小。
文學名著是歷史的精華，其文化內涵是世界公認的。它們的教育功能就像春風和雨水，潤物細無聲。雖然沒有多少人知道“無遠慮者必有近憂”這樣的警句出自《論語》，但它的影響可以說是無處不在。此外，《論語》等儒家經典早已超越了國界的限制，得到了全世界的認可和認同。而且，名著是歷史的積澱，其生命力絕不是幾十年、幾百年，甚至是永恒的，不受地域、民族、朝代的影響。這樣的影響和滲透，在時間和空間上可能是無限的，非通俗文學無法比擬。
但通俗文學往往具有地域和時間的局限性，大多具有強烈的地域(地方)特色。同時，由於其“俗”的特點，通俗文學大多生命力較弱，有的傳播時間還不如秋蟬短。當然，在某個時間和地區可能會有很大的影響，但由於時間和空間的限制，其影響必然是有限的。
另壹位辯手舉了壹個莎士比亞全集的例子來否定名著的影響。第壹，這畢竟是外國作品，對中國人的研究畢竟不如本國人透徹；其次，沒有人敢說《紅樓夢》可以研究透徹，更不用說壹部完整的外國人的作品(不是獨立的作品)。是不是太尷尬了？第三，名著有精華，通俗文學有多少精華？可見對方辯手給人的感覺是泰山壓頂！
其實就“名”字而言，所謂“名”就是足夠有名，影響深遠，否則就不是傑作！
謝謝妳精彩的演講。讓我們歡迎三個積極的論點:
各位辯手，大家好！
我想談談通俗文學比文學名著影響力更大的觀點。
1.通俗文學就是通俗文學，大眾化是文學發展的必由之路。
通俗文學來源於普通人的生活，表現普通人的喜怒哀樂，具有最廣泛的群眾基礎。以劉恒筆下饒舌的張大民的幸福生活為例。作品通過俗民、俗事、俗語展現了基層真實的生存狀態，深受各界讀者的喜愛。是壹部優秀的通俗文學作品，具有強大的生命力和影響力。普通人看得懂，喜歡看，有* * *聲。這是壹部好的文學作品，影響很大。通俗文學在這方面有天然的優勢。
普希金說:“俗語過去不得不與書面語言分離，但後來它們變得接近了，這給了我們表達思想的巨大力量。”語言和文字是文學的表現工具，它的大眾化預示著文學要走壹條不斷大眾化的道路。通俗是文學的生命。通俗文學才是文學的根本！其影響力必然大於名著。
第二，大部分名著誕生之初都是通俗文學。通俗文學具有形式多樣、數量眾多的優勢。
當今最重要的文學形式是小說。這部小說在問世之初就深深打上了“通俗”的烙印。漢書？伊·“小說家言街談巷”魯迅《中國小說史略》“至於宋誌平的話，《元明演義》自問世以來，壹直在民間流行，其書甚密，但史書並無記載。”當小說從古代神話和奇書發展到初具規模時，被正統所鄙夷。大多數文學名著誕生時都是通俗文學。
說到名著，我們大多數人想到的是小說，詩歌，還有壹些政論文章，數量屈指可數。通俗文學幾乎涉及所有的文學樣式，如小說、詩歌、戲劇、曲藝、童話寓言、歌謠、民間諺語等等。在數量上占絕對優勢，影響力當然大於大作。
第三，對對方觀點的討論。
1.對於“壹切文學名著都是文化的精華”這種說法，我還是有些“異議”的。有“名”不壹定是“精”。《我的奮鬥》名氣夠大，但卻是納粹精神統治的工具，是徹頭徹尾的文化垃圾！
2.很高興對方提到了《詩經》中的“風”部。民謠不就是通俗文學的代表嗎？
3.“眾所周知，通俗文學很難高雅。”文學作品的影響力是用雅俗的標準來定義的嗎？
4.對方所說的《論語》，是孔子弟子記錄前師言行的作品。聖人雖有“守信喜古”的自白，但也有“三人行必有我師”的教導。聖人是善變之師，不恥下問。我學習的時候眼睛總是向下。通俗文學對“聖人”的影響也很大！
5.“通俗文學因其‘俗’的特性，大多生命力較弱，有的傳播時間短如秋蟬。”很多文學名著也失傳了！以《戰國策》為例，成書時有33條，北宋時丟失了11條，由曾鞏補充。而且這本書多半是後人偽造的！有些名著只知其“名”，不知其書。誰見過三墳五經？
我們不否認名著是經得起歷史檢驗的作品，但同樣不可否認的是
《論語》是孔子弟子記錄前人言行的著作。聖人雖有“守信喜古”的自白，但也有“三人行必有我師”的教導。聖人是善變之師，不恥下問。我學習的時候眼睛總是向下。通俗文學對“聖人”的影響也很大！
發表觀點
親愛的評委，同學們和其他辯手們，
大家下午好！很榮幸和大家壹起探討誰對文學名著和通俗文學的影響最大。我們的觀點是，通俗文學的影響力大於文學名著。
從意義入手，先定義。通俗文學是指歷史民間文學之外的現實創作的通俗化和大眾化。生命力強、影響廣的文學作品，通常具有較高的商業價值，以滿足讀者的日常閱讀需求。文學名著是指藝術價值高、題材長遠、壹般要求較高辨識度的文學作品。影響力是指對人們的思想或行為產生影響，使其健全和改變。所以我們的標準是:在環境影響的範圍內，哪壹個更廣泛，主體能接受？哪個更容易被大眾接受？哪個更能符合時代的步伐？下面我從馬克思主義哲學、管理學、社會現實三個方面來論述。
第壹，馬克思主義哲學矛盾的普遍性和特殊性告訴我們，人民是歷史的創造者，是社會變革力量的主體。可見，對民眾的影響是決定性的，通俗文學以其通俗化、大眾化的特點在廣大群眾中廣泛傳播。文學名著雖然是文學的積累，但其深刻性和獨特的時代性限制了其在群眾中的傳播和對廣大人民群眾的影響。第二，管理學告訴我們，壹個人能否用心做壹件事，取決於他是否願意去做。因此，當人們願意欣賞某樣東西時，它的內容壹定會強烈地沖擊他們的思想，引發強烈的思想嗡嗡聲，並付諸實踐。作為壹種廣泛的通俗文學，往往就是這樣壹種有機的載體，無形而真實地影響著每壹個人。
第三，就社會現實而言，通俗文學就在我們身邊，最貼近我們的生活，最能迎合大眾的口味，最能反映普通人的喜怒哀樂，最能體現壹個著名民族的人文精神。我們都知道，大多數文學名著誕生之初都是通俗文學。從這個意義上說，文學名著是通俗文學金字塔的塔尖，讓讀者敬畏多於親切。受過高等教育的人畢竟是少數，真正能讀懂文學名著的也是少數；文學名著有其特定的閱讀群體和專家群體，而通俗文學沒有。它適用於所有階層。通俗文學是文學的生命力，是文學發展的必然方向。通俗文學比文學名著的影響力更大，這既是兩者定位不同的必然，也是歷史和現實證明的不爭事實！
所以我們堅信，通俗文學比文學名著的影響力更大。
親愛的評委，主席，親愛的同學們
大家晚上好。各位晚上好。我很榮幸成為觀眾中的第壹個演講者。我必須解釋壹下今晚辯論的定義。
影響:對他人的思想或行為產生影響，通俗地說就是讓人理解和認可。
當代社會:指我們這壹代社會，不同於古代社會，也不同於未來。這就是我們辯論的背景。所謂通俗文學，是指既包括歷史上的民間文學，又包括現實創作的通俗化、大眾化，具有較高商業價值，以滿足普通讀者娛樂為主要目的的文學作品。文學名著是以語言和文字為工具，生動地反映客觀現實的藝術。它具有很高的藝術價值和知名度，蘊含著永恒的主題，經得起時間的考驗，廣為流傳。作為比較辯論，我們認為判斷影響力的標準是在多方咨詢後，更深入、更廣泛地作用於他人的思想或行動。基於這些標準，我將從以下三個方面談談我們的看法。
1.眾所周知，通俗文學數量多、影響廣、覆蓋面廣、傳播面廣。他涵蓋了當代社會各個層次的讀者。但是，文學名著由於藝術價值高，需要有壹定知識基礎的人去理解和體會。這說明通俗文學比文學名著的讀者更廣泛。2.當代社會要有當代意義。所謂三個臭皮匠勝過壹個諸葛亮。如果說文學名著是高深莫測的諸葛亮，那麽我們的通俗文學就是那三個臭皮匠。影響壹個人的往往不是文學名著中空靈枯燥的道理，而是通俗文學中的點點滴滴。相信在場的同學和評委都深有體會。當年劉備為了愛情差點摔死在，魯殺了鎮關西，冤死，在當代社會真是蠢到家了。這說明通俗文學比文學名著更可行。
今晚我們談論的是通俗文學和文學名著。從傳播渠道來看，作品是指有創意的文章。所以文學名著借助語言和文字廣為流傳，註定只能以書面形式傳播。而通俗文學的形式多種多樣，除了小說、散文詩等書面形式，還以影視劇、民歌等音樂形式在民間廣泛傳播。壹個人可能不經常看書，但也會通過電視、電腦等方式被動接觸流行文學。這說明通俗文學比文學名著有更好的機會認識人。
雖然所有的通俗文學不壹定都能成為名著，但大多數名著在誕生之初都是通俗文學。不可否認，文學名著對我們的影響是毋庸置疑的。所以無論是通俗文學還是文學名著，我們都會去其糟粕，取其精華，用其有益於我。綜上所述，通俗文學比文學名著有更廣泛的讀者群，更高的可行性，更好的機會接觸到人，所以我們堅持認為，當代社會的通俗文學比文學名著有更大的影響力。