玉田因“南浦春水”二字被稱為“張春水”，因“解連環古言”被稱為“張”。玉田寫這首詩的經歷是國家滅亡，元蒙民族統治中國，逐漸穩定。很多人都去了北方尋求出路，而他自己就像壹只孤獨的鵝，在這個大環境裏依然保留著自己的心性。這個詞強烈地誇大了他的孤獨。
在前三句中寫出事件和地點。壹只落雁在南方失意，“楚江”指的是南方。孤雁用了“惘然”、“恍然”、“驚走”等驚恐的字眼，可見家國之痛對張艷心靈的摧殘。句首用蒼涼的筆法奠定了全詩的基調。《空夜》表達了壹個黃昏的廣闊情境，突出了孤雁的渺小和蒼涼。周覓《花犯贈水仙》:楚與湘鄂壹見鐘情，無言落淚。宋朝滅亡後，很多人加入了元朝，希望能為自己闖出壹片未來。作者有自己的誌向和追求，像壹只孤獨的鵝，漂泊無助，守護著自己崇高的追求。
“自理，想去冷塘，沙凈草幹，水平遠。”孤雁對自己的處境並不感到憐憫，但又離不開，不得不另尋棲身之地。我想下來，但是我沒有下來。我看到了冰冷的池塘，大漠的荒漠，沙沙的草聲，冰冷的水和黃昏，還有孤獨，孤獨感進壹步表現出來。閱讀似乎有壹種震撼感。《下漢唐》出自崔途的《孤雁》:“暮雨喚雁，緩緩落冰池。”
“妳寫不了書，就送過來，有點懷念。”這句話很巧妙。大雁壹般都是人字形飛的，但是孤雁不會人字形飛，所以不會寫信。他們只是看起來像壹個點，帶回壹點相思。“料已誤隨，殘氈覆雪，故人心有所慮”，更明顯地表達了對這個故鄉的熱愛。這裏用了壹個典故，“蘇武寄雁書”，生怕這壹耽擱耽誤了蘇武傳達他們思念祖國的心願。這裏用蘇武典故來影射受困於元朝統治下的南宋人物。
上城突出孤雁的內心世界，“不待物”，下闕由實轉虛，更顯“空”。“誰憐旅途愁”，孤雁對旅途勞頓的擔憂不絕於耳。誰能可憐它？“長門晚上很安靜，鄭錦在抱怨。”這裏用了壹個典故，講的是漢武帝陳罷官，退位宮的故事。長門宮演的是陳皇後的怨恨。此外，鄭的柱子傾斜如鵝，所以也可以指孤獨的鵝的怨恨，從而表達他們的亡國思想。杜牧《早起的鵝》也有詩:“仙掌月孤，長門燈暗。”錢起《歸雁》有雲:“二十五弦奏夜月，不能清怨而飛。”
“想伴侶，還是留蘆葦花吧。我也想過，在春天到來之前，旅程應該會轉向。”這句話進壹步表達了孤獨的大雁是多麽想念自己的同伴，是多麽想找到大雁！我想我的伴侶還住在蘆葦花裏。他們是不是在想，春天到來之前，我會沿著老路飛回北方？這句話空靈，婉轉空靈；“黃昏時雨在哭泣，我害怕會突然再見到關羽。”秋風颯颯，暮雨淅淅瀝瀝，空寂的夜裏，小小的孤雁在思念中呼喚著同伴。突然，它害怕自己會被突如其來的巨大喜悅和幸福淹沒。崔兔的《孤雁》:妳在黃昏的雨裏呼喚它們，慢慢地妳落在冰冷的池塘上。作者的心思很微妙，從哭泣到恐懼，他非常細致地刻畫了孤雁在遭受與人隔絕的痛苦後，幻想再次見到同伴時，既興奮又焦慮的矛盾心理。
“我不以他為恥，雙燕歸來，簾半卷。”這樣，雙燕回來，棲息在半卷畫簾的屋檐上，我也不會羞愧。意思是即使雙燕春天回來了，孤雁也不會羞愧，也不會變成雙燕，會住在資助人家裏逗主人笑。最後壹句暗示作者不甘歸附元，表現出孤傲清高的情懷，升華了顧彥和作者的形象。含蓄委婉的表達作者的態度。
“孤獨”二字是全詩的線索，處處體現著孤獨。運用描寫、對比、渲染、真假、抒情等寫作手法，通過對孤雁的描寫，張炎的家國之痛和生命體驗感都蘊含在孤雁形象中。
這首詩涉及到孤雁的詩如下:
涉及典故:蘇武請顏傳書，陳皇後去宮。